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|भाषांतर अध्य०१७ | ॥९२१॥
(आयरिय) जे आचार्यों तथा उपाध्यायोने सम्यक्प्रकारे परितृप्त नथी करतो अने अप्रतिपूजक-अर्थात् पोताना उपर उपकार उत्तराध्यन
करनारना प्रतिपूज्यभाव न राखनार तथा स्तब्ध-अनन-गर्विष्ठ होय तेने 'पापश्रमण एम कहेवाय छे. ५ पन सूत्रम् JE
. व्या-ज्ञानविषयं पापश्रमणत्वमुक्त्वा दर्शनविषयमाह-य आचार्याणां पुनरूपाध्यायानां सम्यक्प्रकारेण ॥९२१॥ वैपरीत्यराहित्येन न परितृप्यति प्रीतिं न विदधाति, पुनर्योऽहंदादीनां यथायोग्यपूजायाः पराङ्मुखो भवति, अप्रति
पूजको भवति, अथवोपकारकर्तुरप्युपकारं विस्मार्य विस्मार्य तस्य प्रत्युपकारं किमपि न करोति, सोऽप्रतिपूजक उच्यते. पुनः स्तब्धोऽहंकारी, मनस्येवं जानाति यदहं महापुरुषोऽस्मि, एतादृशो मुनियः स्यात् स पापश्रमण उच्यते. ५
पूर्व गाथामां ज्ञानविषयक पापश्रमणपणु कयु हवे आ गाथामां दर्शन विषयक पापश्रमणत्व कहे छे. जे आचार्योना तथा | उपाध्यायोना प्रति सम्यक् प्रकारे विपरीतता रहित रहीने परितृप्त नथी थतो-पीति नथी पामतो, वळी जे अहंत आदिकनी यथा योग्य पूजा करवाथी विमुख रहेछे एटले अप्रतिपूजक थाय छे. अथवा पोताना उपर उपकार करनारना उपकारने भूली जइ तेनो का पण प्रत्युपकार ( बदलो) वाळतो नथी ते पण अप्रतिपूजक कहेवाय. वळी जे स्तब्ध अहंकारी होय ( मनमा एम जाणे जे | " हुँ महापुरुष छु" ) एको जे मुनि=होय ते पापश्रमण कहेवाय. ५
संममाणो पाणाणि । बियाणि भरियाणि य ॥ असंजए संजयमन्नमाणो । पावसमणित्ति धुचई ॥६॥ (संमहमाणो०) जे प्राणोने-द्वित्रिचतुरिद्रिय जीवोने संमईमान-पीडतो तेमज बीज-शाळ घडं आदिक सचित्त धान्यादिकनु पण समईन करतो तथा हरित लीलां दृर्षादिक तथा फळ पुष्पादिकने पण मईतो, वळी जे असंयत होवा छतां आत्माने-पोताने संयत माननारी
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