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अध्य०१४
JE पंजरे रतिं न प्रामोति, अहं संतानच्छिन्ना सती मौनं मुनीनामाचार चरिष्याम्यंगीकरिष्यामि. छिन्नः संतानः स्नेहसं-|| उत्सराध्य
ततिर्यया सा छिन्नसंताना. पुनः कथंभूता सत्वहं ? अकिंचना सचित्ताचित्तद्विविधपरिग्रहरहिता. पुनरहं कथंभूता सती? यनसूत्रम्
ऋजु मायारहितं कृतं तपोधर्म यया सा ऋजुकृता. पुनः? कथंभूता सती, निरामिषा सती, नि:क्रांता आमिषाद्विषया ॥८४८॥ दिपदार्थादिति निरामिषा. विषयादयः पदार्था हि विषयिजीवानां गृद्धिहेतुत्वादामिषोपमा एव. तम्मादहं निर्विषया ॥८४८॥
सती. पुनः कथंभूता सत्वहं ? परिग्रहारंभनिवृत्तदोषा, परिग्रहश्चारंभश्च परिग्रहारंभौ, तौ निवृत्ती दोषौ यस्याः सा परिग्रहारंभनिवृत्तदोषा. ॥ ४१ ॥
( 'अहं' पदनो अध्याहार छे.) हे राजन् ! हुँ रमती नथी,=मने क्यांय भीति थती नथी. ( 'वा' शब्द 'इव'ना अर्थमां छे.) Jay जेम पक्षिणी पांजरामां रति नथी पामती तेम आ राजभवनरूपी पांजरामां मने पण चेन पडतुं नथी तेथी हुँ तो हवे संतानछिन्ना र छेदी नाखेल छे स्नेह संतति=धनादिकमांनी वासनाधारा जेणे एवी बनीने मौन=मुनिओना आचारने चरीश अंगीकार करीश.
पुनः केवी थइने ? अकिंचना-सचित्त तथा अचित्त बेय पकारना परिग्रहथी रहित तथा ऋजु-सरल-माया रहित छे कृत-तपोधर्मा
धनुष्ठान जेनुं एवी, तेमज निरामिषा आमिष जे विषयादि पदार्थो तेयी नीकळी गयेली विषयोथी सर्वदा दूरज रहेनारी; विषयादि aell पदार्थो विषयमां रच्या पच्या रहेता विषयि जोरोना आकांक्षा हेतु होवाथी तेने आमिष मांसनी उपमा आपेली छे; माटे हुँ निर्विषया थइने तथा परिग्रह अने आरंभ आ बन्ने दोषो जेना निवृत्त थया छे तेवी बनीने मुनिना आचार स्वीकारवा इच्छु छु. ४१
दवग्गिणा जहाण्णे । डज्झमाणेसु जंतुसु ।। अन्ने सत्ता पमोयंति । रागदोसवसंगया ॥ ४२ ॥
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