________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobabirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandie
श्रीस्थानाङ्गसूत्र सानुवाद ॥३४८॥
४ स्थानकाध्ययने उदेशः १ ध्यानानि सू०२४७
कोईपण एक वस्तु(जेमा गुण अने पर्यायो वसे छे ते )मां अंतर्मुहूर्त मात्र चित्तनी स्थिरता ते छद्मस्थोनुं ध्यान अने 'योगनो निरोध' करवो ते केवळीओन ध्यान होय छे.
तेमां ऋत-दुःख, तेनुं निमित्त, अथवा निमित्त थेयलु अथवा ऋत-दुःखित स्थितिमा थयेलुं ते आर्ग, ध्यान-दृढ अध्यवसायरूप १, हिंसादिमां अत्यंत क्रूरतावडे आवेलुं ध्यान ते रौद्र २, श्रुतधर्म अने चारित्रधर्मथी युक्त ध्यान ते धर्य-धर्मध्यान ३ अने आठ प्रकारे कर्मना मळने शोधे छ अथवा शुच-शोकने दूर करे छे ते शुक्ल ४. 'चउब्विहे' त्ति० चार छे भेदो जेना ते चतुर्विध, अमनोज्ञ-अनिष्ट, 'असमणुन्नस्स' ति०(आ) पाठांतरमा अस्वमनोज्ञ-आत्माने अप्रिय शब्दादि विषयनो, अथवा तेना साधनभूत वस्तुनो जे संप्रयोग-संबंध, तेथी संप्रयुक्त संबंध-आत्माने अप्रिय विषयना साधनभूत वस्तुनो संयोग ते अमनोज्ञसंप्रयोगसंप्रयुक्त अथवा अस्वमनोज्ञसंप्रयोगसंप्रयुक्त, तेनो अमनोज्ञ शब्दादिना वियोग माटे स्मृतिचिंताने जे जीव संप्राप्त थाय छे ते, अभेद उपचारथी आर्त कहेवाय छे. 'च' अने 'अपि' शब्द बीजा भेदोनी अपेक्षाए समुच्चय अर्थवाला छे. अथवा अमनोज्ञ वस्तुना संबंध सहित जे जीव, ते प्राणीने, विप्रयोग-संबंधथी अमनोज्ञ शब्दादि वस्तुओना वियोगमा स्मृति-विचारणानुं सारी रीते आवq, ते विप्रयोगस्मृतिसमन्वागत अर्थात् वियोगनी चिंतावाडं अने अनिष्ट संयोगवाटुं आध्यान थाय छे. 'च' अने 'अपि पूर्ववत् छे. अथवा अमनोज्ञ वस्तुना संयोगयुक्त प्राणीमां 'तस्ये ति० अमनोज्ञ शब्दादिना
* केवलीने भावमन होतुं नथो तेथो चित्तनी स्थिरतारूप ध्यान न होय, परंतु तेरमे गुण्ठाणे ध्यानांतरिका होय छे. चौदमे गुणठाणे शैलेशीकरण करतां योगनिरोधरूप ध्यान होय छे.
kxxxxxoxoxoxoxoxoxoxoxoxoxxxxxxxxx
३५८
Xxxxxx
For Private and Personal Use Only
