________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રજાને તુચ્છ અને અહિતકર લાગે, તેવી રીતે વાસ્તવિક સત્ય છે, તે સમજાવવું જોઈએ.
૭. સર્વધર્મ સમભાવ અને સર્વના તત્ત્વ સમજવાની વાતે, તેવા પુસ્તકે, તેવા ઉપદેશો પ્રજા ન સાંભળે, ન વાંચે, તે ઈચ્છવા જેવું છે. કેમકે તેમાં પરિણમે કશો વાસ્તવિક સાર નથી, હાલની સાહિત્ય સંસ્થાઓ, ફરતી લાયબ્રેરી, ટાઉનહોલના ભાષણ, વિગેરેને ઉત્તેજન આપવું એટલે આર્ય પ્રજાની બુદ્ધિને ડહાળનારા સાધને ઉભા કરવા, એ અર્થ થાય છે. પ્રજાને બુદ્ધિભેદ પણ પ્રજાના નાશનું મેટું કારણ થાય છે.
પ. પ્રકીર્ણ ૧ સીવીલાઈઝની સંસ્કૃતિ–એટલે હાલને જમાનાવાદ. જેના
ઉત્પન્ન કરવામાં આવેલ છે, તે કુદરતી નથી. જે તે જગતમાં વ્યાપક કરો હેય, તો આર્ય સંસ્કૃતિ ટકી શકે જ નહીં? આર્ય સંસ્કૃતિએ ટકવું હોય, તે સિદ્ધાન્ત તરીકે જમા
નાવાદને ટેકે આપી શકાય નહીં. ૨ એતિહાસિક શોધખે–આજની ઐતિહાસિક શોધ ખેળ
અને પુરાતત્વ આપણને અવળે માર્ગે દેરનાર છે. તેની સાથે આપણા શાસ્ત્રના સમયે તેની જોવાની જરૂર નથી. પરંતુ આપણું સત્ય વિધાનને મદદ મળે તેવી અતિહાસિક શેખે અને પ્રાચીન અવશેની શોધખોળ સ્વતંત્ર પણે કરવી જોઈએ. યુરોપીયનેએ શેાધેલી એતિહાસિક શોધોને સાચી માની તેની સાથે આપણા શાસ્ત્રો ઘટાવીશું, તો તે લગભગ બોટ માલુમ પડવાના. આપણું શાસ્ત્રોની બિના ઉપર દઢ શ્રદ્ધા રાખી તેની સાથે સંવાદક શોધખોળ શોધી તેની સાથે ઘટાવીશું, તે-આપણા શાસ્ત્રો ખરા લાગશે, અને શાસ્ત્રો ઉપર દઢ શ્રદ્ધા ટકી રહેશે. બુદ્ધિભેદ થવાના કારણને આ સૂક્ષ્મ માનસિક પ્રકાર છે. આપણે એક લખાણ લખીને સામાને સુધારવા આપીયે, તે ગમે તે સુધારો કરે, છતાં મેંટે ભાગે આપણું ગોઠવણમાં તે આવી જાય છે. અને તેમના
For Private and Personal Use Only
