________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www. kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(ર) સંચિત કર્મઃ
જીવઅનેક જ-માં જે કર્મો કરતો આવે છે, તે કર્મો અંત:કરણમાં ભેગા થયા હોય છે. પરંતુ કાળ થવાની સ્થિતિમાં હજુ આવ્યાં ન હોય તેને સંચિત કર્મ કહે છે. જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતાં અનેક જન્મોનાં બધાં જ સંચિત કર્મો નાશ પામે છે.” (૩) કાવ્ય કર્મ :
આ જન્મમાં જે કર્મ કરવામાં આવે. જેનાં શુભાશુભ ફળ ભવિષ્યમાં ભોગવવા પડે છે. જ્ઞાની પષને કામ કર્મોનું બંધન લાગતું નથી, કારણ કે તે નિષ્કામભાવે લોકસંગ્રાફર્થ કર્મો કરતાં હોય છે.
0 કર્મઃ
મનુષ્ય શારત્ર સંમિત, શિષ્ટ લોકો દ્વારા દર્શાવેલું અને સમાજ માન્ય કર્મ કરે એ જ કર્મ છે. આમ શ્રી કષ્ણ શાસ્ત્ર માન્ય કર્મને કર્મ ગણે છે. મહાતમાં ભીષ્મજી જણાવે છે કે, “જે અન્યના હિતમાં હોય તેવું પોતાનું કર્મ પણ ન કરવું તે શ્રેષ્ઠ કર્મ છે.
ગીતામાં ભગવાન કહે છે કે પોતાનું સહજ રીતે પ્રાપ્ત થયેલું કર્મ દોષપૂર્ણ હોય તો પણ તે અવશ્ય કરવું, તેને ત્યજવું નહીં. uઅકર્મ :
અકર્મ એટલે "ફર્મન કરવામાં એવા અર્થ નથી. પરંતુ અંને નિષેધાર્થ માન ન કરવા વધુ કર્મ” એવો અર્થ નથી પરંતુ સમાજના હિતાર્થે કર્મ ફળનો ત્યાગ કરી લોકસંગ્રહાથે કરવામાં આવત. કર્મો
પ્રવિકર્મ :
"વિ” એટલે વિરુદ્ધ ફર્મ. અસત્ય, કપટ વગેરે શાત્રિએ નિષેધ કરેલા, સમાજે અમાન્ય કલા
કમ,
આ ત્રણ કર્મમાં વિકર્મનું રવરૂપ ખૂબ જ ગહન છે. કારણ કે એક જ કર્મ એક વ્યક્તિ માટે કર્મ અને બીજી વ્યક્તિ માટે વિકર્મ બને છે. ગૃહસ્થ માટે ધનોપજન, ધનસંગ્રહ, સ્વપની સહચાર માય કર્મ છે, ત્યારે એ જ કર્મ સંન્યાસી માટે વિકર્મ છે, એ જ પ્રમાણે અસત્ય બોલવું એ પાપ કર્મ છે. પરંતુ ગાય વગેરેનાં રક્ષણાર્થે “અસત્ય બોલવામાં આવે તો તે પુણ્યકર્મ છે. આમ કર્મનું સ્વરૂપ સમજવું ગહ. છે. તેથી જ ભગવાન "T6ના જતિ એમ કહે છે.
૨૮૩
For Private And Personal Use Only
