Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
• હેય (ત્યાજ્ય) દુઃખ કયું છે? ૧૫૫ • સુખ-દુઃખની અનુભૂતિ • દુઃખનું કારણ જીવ અને પ્રકૃતિનો બુદ્ધિને નથી થતી
૧૬૮ સંયોગ છે ૧પ૬-૧૫૮ • પ્રકૃતિના કાર્ય પુરુપના ભોગ • પુરુપનું સ્વરૂપ ૧૫૬-૧૫૮ અપવર્ગ માટે જ છે ૧૬૯ • પ્રકૃતિનું સ્વરૂપ ૧પ૬-૧૫૮ • પુરુપનો મોક્ષ થવા છતાં પણ પ્રકૃતિનો • મોક્ષાર્થી માટે ત્રણ જાણવા
નાશ નથી થતો ૧૬૯-૧૭૦ યોગ્ય વાતો
૧પ૭ • પુરુપ તથા બુદ્ધિનો સંયોગ • બંધન-મોક્ષ પુરુપના થાય છે
નિત્ય તથા અનાદિ છે ૧૬૯-૧૭) પ્રકૃતિના નહી
૧૫૮ • પુરુપ-પ્રકૃતિના સંયોગનું પ્રયોજન ૧૭૦-૧૭૪ • દૃશ્ય (પ્રકૃતિ)નું સ્વરૂપ ૧૫૮-૧૬ર • ભાગ-અપવર્ગ (મોક્ષ)ની વ્યાખ્યા ૧૭૮-૧૭૧ • સત્ત્વ આદિ ગુણોનું સ્વરૂપ ૧૫૮-૧૬૧
• અવિદ્યા બંધનનું કારણ છે ૧૭૦-૧૭૧ • સત્ત્વ આદિ ગુણોને જ પ્રધાન નામથી • વિદ્યા મોક્ષનું કારણ છે ૧૭૦-૧૭૧ કહેવામાં આવે છે ૧૫૮-૧૫૯
• અવિદ્યાનું યથાર્થ-સ્વરૂપ ૧૭૦-૧૭૧
- અવિદ્યાના વિષયમાં આઠ વિકલ્પ ૧૭૦-૧૭૨ • દશ્ય પુરુપના ભોગ તથા
• મોક્ષ સકારણ છે
૧૭૩ " "અપવર્ગ માટે છે. ૧૫૮-૧૬૦
• મોક્ષથી પુનરાવૃત્તિ ૧૭૩ • ભોગ તથા અપવર્ગનું સ્વરૂપ ૧૫૮
• જીવાત્માનો પ્રકૃતિ સાથેનો સંયોગ • ભોગ અપવર્ગનો વ્યવહાર
અવિદ્યાવશ થાય છે ૧૭૪-૧૭૬ જીવાત્મામાં કેમ? ૧૫૯-૧૬૦ , પંડકોપાખ્યાનનું વર્ણન ૧૭૪-૧૭પ • બંધ - મોક્ષનું સ્વરૂપ ૧૫૯-૧૬૦
• પ્રકૃતિ-પુરુષના સંયોગનું કારણ અવિદ્યા , સત્ત્વ આદિ ગુણોના સ્વરૂપભેદ ૧૬૧ છે, અને પ્રકૃતિ-પુરુષના સંયોગથી અવિદ્યા • સત્ત્વ આદિ ગુણોના વિશેષ પરિણામ ૧૬૩-૧૬૬
ઉત્પન્ન થાય છે, અવિદ્યા ઉત્પત્તિમાં • સર્વ આદિ ગુણોના અવિશેષ પરિણામ૧૬-૧૬૬ ઈતરેતરાશ્રયદોપ કેમ નહી ૧૭૬ • મહત્તત્ત્વના અસ્મિતા આદિ • હાનનું સ્વરૂપ ૧૭૬–૧૭૭
પરિણામ છે ૧૬૨-૧૬૫ • દુઃખની આત્યંતિકી નિવૃત્તિ જ મોક્ષ છે ૧૭૭ • મહત્તત્ત્વ અલિંગ-પ્રકૃતિનું કાર્ય છે. ૧૬-૧૬૪ • આત્યંતિકી નિવૃત્તિનો આશય શું છે? ૧૭૭ • વિશેપ-અવિશેષની વ્યાખ્યા ૧૬ર-૧૬૫ • હનનો ઉપાય વિવેકસ્વાતિ છે ૧૭૮ • લિંગ-અલિંગની વ્યાખ્યા ૧૬૨-૧૬૫ • અવિપ્લવા વિવેકખ્યાતિ કોને કહે છે ૧૭૮ • દ્રષ્ટા-જીવાત્માનું સ્વરૂપ ૧૬૬–૧૬૮ • યોગજ પ્રજ્ઞાની સાત ભૂમિઓ ૧૭૯-૧૮૧ • જીવાત્માથી બુદ્ધિનો ભેદ ૧૬૬–૧૬૮ • યોગી કુશળ ક્યારે કહેવાય છે ૧૮૦ - બુદ્ધિ પરિણામવાળી છે. પુરપ નહીં.૧૬૬ • ચિત્ત વિમુક્તિના ત્રણ પ્રકાર ૧૮૦ • બુદ્ધિ પરાર્થ છે, પુરુષ
• પ્રજ્ઞા-વિમુક્તિના ચાર પ્રકાર ૧૭૯-૧૮૧ સ્વાર્થ છે
૧૬૬–૧૬૮ • યોગીની “સપ્તધા-પ્રજ્ઞા', • બુદ્ધિ ત્રિગુણી તથા અચેતન છે. ૧૬-૧૬૮
કહેવાનો આશય ૧૭૯-૧૮૧ ૩૨
યોગદર્શન
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020548 |
| Book Title | Patanjal Yogdarshan |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajveer Shastri |
| Publisher | Darshan Yog Mahavidyalay |
| Publication Year | 1999 |
| Total Pages | 401 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |