Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( ૧૮૯) કે અભિન્ન છે એમ નિરૂપણ થઈ શકતું નથીવિધિપૂર્વક પ્રોચ્ચાર કરીને દંડ, કમંડલુ, એમ છતાં કાર્યરૂપ છે માટે વિવત છે. કાષાય રંગવાળી કંથા, બે પીન, આચાર
વિવર્તવાદ-અધિકાનવામપરિચક્ય વસ્ત્ર અને એક સાટી નામનું બહારનું વસ્ત્ર, ટેકરાવાતા નિમ્ ! અધિષ્ઠાનના સ્વ- એવાં પાંચ વસ્ત્ર સિવાય શિખાસુત્રાદિ તમામ રૂપને નહિ છોડતાં દોષના યોગથી જૂદા રૂપે પરિગ્રહને ત્યાગ કરે. પદાર્થ જણાય છે એવું કથન, તે વિવર્તવાદ, વિવે-નિત્યનિત્યવહુવિચાર | આત્મા કહેવાય છે.
| નિત્ય છે, અને આત્માથી ભિન્ન બ્રહ્મલેક વિવર્તાધિEાનોYરાનg-વિવતને અધિ. પયેત સર્વે અનિત્ય છે, એ પ્રકારે જે શ્રતિ, છાનરૂપ ઉપાદાને કારણે અથવા અધિષ્ઠાન સ્મૃતિ અને યુક્તિ વડે વિચાર તેનું નામ વસ્તુને અવાસ્તવ અન્યથાભાવ. જેમ- વિવેક છે. છીપમાં છીંપ વસ્તુતઃ બદલાયા સિવાય બીજ ૨. સાક્ષી આત્માને પાંચ કેશથી જૂ રૂપે (રૂપારૂપે) જણાય છે, તે અધિષ્ઠાન કરીને નિશ્ચય કરવો તે વિવેક કહેવાય છે. અવાસ્તવ અન્યથાભાવ છે, માટે છીપ એ - વિરાછ –વિશેષયુacવમ્ ! વિશેરૂપાનું વિવર્તાધિકાનપાદાન જાણવું. ઘણથી યુક્ત હેવાપણું. જેમ-કાળું કમળ’
વિવિહેવા–સઃ તત્વજ્ઞાાર૪. એમાં ‘કાળું' એ વિશેષણનો “કમળ' વિશેપાર્શ્વ ગન વનિત્તવૃત્તિઃા આત્મતત્વનો ષ જોડે વિશેષણ વિશેષ્ય ભાવ સંબંધ છે, સાક્ષાત્કાર તકાળ (ગોપાસના કે બીજા ' માટે એ વાક્ય વિશિષ્ટ કહેવાય છે. વૈદિક સાધને કરવામાં કાળ વ્યય કર્યો | વિરાષ્ટવૈશિષ્ટયાવાણિજ્ઞાનમ્ ! એક વિશિષ્ટ સિવાય) કરવામાં જ કેવળ તત્પર પણું ઉપ- (વિશેષણ વાળા) પદાર્થમાં બીજા વિશિષ્ટ જાવનારી પિતાની જે ચિત્તવૃત્તિ તે વિવિદિષા. પદાર્થના સંબંધને વિષય કરનારૂં જે જ્ઞાન
વિવારા:–વિવેરિસાધનસંપૂ. ! તે. જેમ–ઘટવ ધર્મ વિશિષ્ટ ઘટ પદાર્થમાં નેન તત્ત્વજ્ઞાનમુદ્રિય ચિમાજ: સરચારા વિવે. દ્વિવત્વ ધર્મ વિશિષ્ટ દ્વિત્ય પદાર્થનાં સંબંધને કાદિ ચાર સત્યને વડે સંપન્ન પુરૂષે તત્ત્વ વિષય કરનારું “બે ઘડા' એવું જ્ઞાન વિશિષ્ટ જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ માટે જે સન્યાસ કરાય છે તે વૈશિષ્ટયાવાહિ જ્ઞાન કહેવાય છે. વિવિદિ સંન્યાસ.
| વિશાત્માવિષયમા--હું જીવ છું એ સંન્યાસ બે પ્રકારનો છેઃ (૧) જન્મની !
છે એવી પ્રમા, કેમકે આત્મા અંતઃકરણદિકથી પ્રાપ્તિ કરાવનાર કામકર્માદિને માત્ર ત્યાગ
વિશિષ્ટ છે એવી પ્રમાને જ જીવ કહે છે. કરવો ( અને ઘરમાં રહેલું) તે. અને વિકૃતિ-રિરિષ્ઠ ૨ (ચારતના( ૨ ) Dષ મંત્રને ઉરચાર કરીને દ વિશિષ્ટ નિતિ) વિશિષ્ટ ૨ (ભવ્યાત ધારણ કરવારૂપ આશ્રમાન્તર કરવું તે. પહેલા | નામવિશિષ્ટ વિવિત) વિરિારે, તો તમે પ્રકારના સંન્યાસીએ કેવળ ભગવાનની આજ્ઞા વ્યાકૃત નામરૂપ વિશિષ્ટ ચિત અને અચિત પાળવાની માત્ર બુદ્ધિથી પિતાનાં નિત્યાદિ (જડ), તથા અવ્યાકૃત નામ રૂ૫ વિશિષ્ટ શ્રોતસ્માર્ત કરતાં રહેવું, અને તે સિવાયના ચિત અને અચિત, એ બેને વિશિષ્ટ કહે છે; બાકીનાં બધાં કર્મ અને તેના સાધનરૂપ ધન તે બેનું અદ્વૈત તે વિશિષ્ટાત. વગેરેની પ્રાપ્તિ માટે દો અનાદર રાખો. વિરાષ-નિ:સામાન્યત્વે સમાત્રામ બીજા પ્રકારના સંન્યાસ માટે-ગૃહસ્થને વિશેષઃ જે પદાર્થ જાતિરૂપ સામાન્યથી જે ધર્મપત્ની વગેરેને પ્રતિબંધ ન હોય તે ! રહિત હોય છે, તથા એક જ વ્યક્તિ માત્રમાં
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 020174 |
| Book Title | Darshanik Kosh Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chhotalal N Bhatt |
| Publisher | Gujarat Varnacular Society Ahmedabad |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 134 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Dictionary |
| File Size | 9 MB |