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व्याख्याप्रज्ञप्तिः ॥३६१ ॥
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तेणं काले २ समणस्स भगवओ महावीरस्स जेट्ठे अंतेवासी इंदभूती णामं अणगारे जाव अदूरसामंते उढजाणू जाव विहरति, तएं णं तस्स भगवओ गोयमस्स झाणतरियाए वमाणस्स इमेयारूवे अज्झत्थिए जाव समुप्पज्जित्था, एवं खलु दो देवा महिढिया जाव महाणुभागा समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतियं पाउन्भूया तं नो खलु अहं ते देवे जाणामि कयराओ कप्पाओ वा सग्गाओ वा विमाणाओ वा कस्स वा अत्थस्स अट्ठाए इहं हव्वमागया ?, तं गच्छामि णं भगवं महावीरं वंदामि णमंसामि जाव पज्जुवासामि इमाई चणं एयारूवाइ वागरंणाई पुच्छिस्सामित्तिकट्टु एवं संपेहेति २ उठाए उट्ठेति २ जेणेव समणे भगव महा० जाव पज्जुवासति, गोयमादि समणे भगवं म० भगवं गोयमं एवं वदासी-से गूणं तव गोयमा ! झाणंतरियाए माणस्स इमेयारूवे अज्झत्थिए जाव जेणेव मम अंतिए तेणेव हव्वमागए, से णूणं गोयमा ! अत्थे समत्थे ?, हंता अस्थि, तं गच्छाहि णं गोयमा ! एए चेव देवा इमाई एयारूबाई वागरणाई वागरेहिंति,
ते काले, ते समये श्रमण भगवंत महावीरना मोटा शिष्य इंद्रभूति नामना अनगार यावत् - श्रीमहावीरनी पासे उभडक बेसीने यावत्-विहरे रहे छे, पछी ध्यानांतरिकामां-ध्याननी समाप्तिमां वर्तता अर्थात् पूरेपूरुं ध्यान ध्याई रह्या पछी ते भगवान् गौतम इंद्रभूति-ने आ प्रकारनो संकल्प यावत्-उत्पन्न थयो:-'मोटी ऋद्धिबाळा यावत्-मोटा प्रभाववाळा वे देवो श्रमण भगवंत महावीरनी पासे प्रादुर्भूत थया हता. तो हुं ते देवोने जाणतो नथी के, तेओ कया कल्पथी, कया स्वर्गथी अने कया विमानथी शा कारणे शीघ्र अहीं आव्या ? माटे जाउं अने भगवंत महावीरने वांदु, नमुं, अने यावद - तेओनी पर्युपासना करूं तथा एम कर्या पछी हुं मारा पूर्व
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५ शतके
उद्देशः ४ ॥३६२॥
