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व्याख्या प्रज्ञप्तिः ॥१२६॥
२ शतके उद्देशः१ १२६॥
www.kobatirth.org का तैजस तथा कार्मण शरीरने साथे लइने जाय के मारे शरीरवाळो थइने जाय छे. हे गौतम ते कारणथी पूर्व प्रमाणे कांके. ॥८६॥
मडाई णं भंते! नियंठे नो निरुद्धभवे नो निरुद्धभवपवंचे णो पहीणसंसारे णो पहीणसंमारवेयणिज्जे णो| वोच्छिण्णसंसारे णो वोच्छिपणसंसारवेयणिजे नो निहिरटेनो निहियट्टकरणिज्जे पुणरवि इत्थतं हव्वमाग|च्छति', हंता गोयमा! मडाई ण नियंठे जाव पुणरवि इत्थत्तं हवमागच्छह ।। (सू०८७)॥
D [प्र०] हे भगतेन् ! जेणे संसारने निरोध्यो नथी, प्रपंचो निरोध्या नथी, जेनो संसार क्षीण थयो नथी, जेर्नु संसारवेदनीय कर्मक्षीण थयु नथी, जेनो संसार व्युछिन्न नथी, जेनुं संसारवेदनीयकर्म न्युच्छिन्न नथी, जे सिद्धप्रयोजन नथी तेवो मृतादी अनगार शुं फरीने पण तुरत मनुष्यपणाआदिक भवने पामे ? [उ०] हे गौतम ! पूर्व प्रमाणे स्वरूपवाळो साधु फरीने पण तुरत | मनुष्यादिक भवने पामे. ॥ ८७ ॥
सेण भंते ! किं वत्तव्वं सिया?, गोयमा! पाणेति वत्तब्वं मिया, भूतेति वत्तन्वं सिया, जीवेत्ति वत्तवं सत्तेति वत्तव्वं० विवृत्ति वत्तव्वं० वेदेति बत्तव्वं सिया, पाणे भूए जीवे सत्त विन्न वेएति वत्तव्वं सिया, से केणठेणं भंते पाणेत्ति वत्तव्वं सिया, जाव वेदेति वत्तब्वं सिया?, गोयमा ! जम्हा आ० पा० उ० नी. तम्हा पाणेत्ति वत्तब्वं सिया, जम्हा भूते भवति भविस्सति य तम्हा भूएत्ति वत्तव्वं सिया, जम्हा जीवे जीवह जीवत्तं आउयं च कम्मं उवजीवइ तम्हा जीवेत्ति वत्तवं मिया, जम्हा सत्ते सुहासुहेहि कम्मेहिं तम्हा सत्तेत्ति वत्तवं सिया, जम्हा तितकडुयकसायअंबिलमहुरे रसे जाणइ तम्हा विन्नृत्ति वत्तवं मिया, वेदेड य सुहदुकावं तम्हा वेदेति
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