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माटे साधुए तेवी संखडिना जमणने उद्देशीने तेवा स्थानमा विहार नकरवो, आज साधुनी संपूर्ण संयमशुध्धि छे, के संखडिमां | है सर्वथा जवान मांडीवाळवं.
सूत्रम् ૮૮૨ાા त्रीजो उद्वेशो.
॥८८२॥ बीजो उद्देशो कहीने त्रीजो कहे छे, तेनो आ प्रमाणे संबंध छे, गया उद्देशामां बताव्युं छे के संखडिमां दोषो जाणीने त्यां४ जवानो निषेध कर्यो, हवे बीजे प्रकारे तेमा रहेला दोषोने बतावे छे.
से एगइओ अन्नयरं संखडि आसित्ता पबित्ता छड्डिज वा वमिज्ज वा भुत्ते वा से नो सम्मं परिणमिजा अन्नयरे वा से दुक्खे रोगायके समुप्पजिज्जा केवली बूया आयाणमेयं ॥ (मू० १४) इह खलु भिक्खू गाहावई हिं वा गाहावईणीहिं वा परिवायएहिं वा परिवाईयाहिं वा एगज सधि सुंडं पाउं भो वइमिस्सं हुरत्था वा उपस्सयं पडिले हेमाणो नो लभिज्जा तमेव उवस्मयं संमिस्सीभावमावजिज्जा, अन्नमाणे वा से मत्ते विपरियासियभूए इत्थिविग्गहे वा किलीचे वा तं भिक्खुं उपसंकमित्तु बृया-आउसंतो समण ! अहे आरामंसि वा अहे उवस्सयसि वा राओ वा वियाले वा गामधम्मनियंतियं कटु रहस्सियं मेहुणधम्मपरियारणाए आउट्टामो, तं चेचेगईओ सातिजिजा-अकरणिज चेयं संखाए गए आयाणा [आयतणाणि] संति संविज्जमाणा पच्चवाया भवंति, तम्हा से संजए नियंठे तहप्पगारं पुरेसंखडि वा पच्छासंखडि वा संखडि संखडिपडियाए नो अभिसंधारिज्जा गमणाए (मु०१५)
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