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आचा० ॥८९७॥
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हवे भिक्षामां फरवानी विधि कहे छे.
से भिक्खू वा० जात्र समाणेअंत रा से बप्पाणि वा फलिहाणि वा पागाराणि वा तोरणाणि वा अग्गलाणि वा अगलपासगाणि वा सति परकमे जयामेव परिकमिज्जा; नो उज्जुयं गच्छिज्जा, केवली वूया आयाणमेयं से तत्थ परकममाणे पयलिज्ज वा पक्खलेज्ज वा पत्रडिज्ज वा, से तत्थ पयलमाणे वा पक्खलेजमाणे वा पत्र डमाणे ना, तत्थ सेकाए उच्चारेण वा पासवणेण वा खेलेण वा सिंघाणेण वा वंतेण वा पित्तेण वा पूण्य वा सुक्केण वा सोणिएण वा उबलित्ते सिया, तहप्पगारं कार्यं नो अनंतरहियाए पुढवीए नो ससिणिद्धार पुढवीए नो चित्तता सिलाएनो चित्तमंताए लेलए कोलावासंसि वा दारुए जीवपट्टिए सअंडे सपाणे जाव ससंताणए नो आमज्जिज्ज वा पमज्जिज्ज वा संलिहिज्ज वा निलिहिज्ज वा उब्वलेज वा उच्चट्टिज्ज वा आयाविज्ज वा पायाविज्ज वा, से पुव्वामेव अप्पससरक्खं तणं वा पत्ता कटुं वा सक्करं वा साइज्जा, जाइत्ता से तमायाय gianaकमिज्जा २ अहे झामथंडिल सिवा जाव अन्नयरंसि वा तहष्पगारंसि पडिलेहिय पडिलेहिय पमज्जिय
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ओ संजयामेव आमज्जिज्ज वा जाव पयाविज्ज वा । (सू० २६ )
ते साधु गृहस्थने घेर गोचरी जवा माटे जतां पाडो ( महेल्लो), शेरी, के गाम विगेरेमां पेसतां मार्ग जुए, त्यां रस्तामां जतां वचमां समान भूभागमां अथवा वे गामना वचमां कयारा बनावेल जुए, अथवा घरने के नगरने खाइ के कोट हाय, अथवा तोरणो अर्गला ( अडगलो ) अथवा अर्गलपाशक ( जेमां अर्गलानो अंकोडो नांखे छे, ते जुए, तो ते कारणके लइने ते सीधे
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सूत्रम् ॥९९७॥
