Page Text
________________
૪૧૦ તર્ક કોઇ ચિહ્ન દેખીને અહીં તે ચિહ્નવાળો જરૂર હોવો જોઇએ. એવો વિચાર તે | તેજસ શરીર તેજસ અને કાર્મણશરીર ધૂલદેહપ્રમાણ છે. તેજસ શરીર ગરમી કરે તર્ક (ચિંતા) છે. આ જ્ઞાનને ઉહ અને વ્યાતિજ્ઞાન પણ કહે છે. (૨) યુકિત
છે, તથા આહાર પચાવવાનું કામ કરે છે. તર્ક કમળના સર્ય તર્કરૂપી કમળને પ્રકૃલ્લિત કરવામાં સૂર્યસમાન.
શરીરના અમુક અમુક અંગ ઘસવાથી ગરમ જણાય છે, તે તેજસના કારણથી તર્કણા વિચરાણા; યુક્તિ વગેરેના આશ્રયવાળું જ્ઞાન. (૨) વિચાર, તર્ક. (૩) જણાય છે. માથા ઉપર ધૂતાદિ મૂકી તે શરીરની પરીક્ષા કરવાની રૂઢિ છે. વિચારણા; યુક્તિ વગેરેના આશ્રયવાળું જ્ઞાન.
તેનો અર્થ એ કે તે શરીર સ્થલ શરીરમાં છે કે શી રીતે ? અર્થાત્ સ્થલ તર્કણાથી તર્ક તેની સાથે વિચારથી.
શરીરમાં જીવની માફક તે આખા શરીરમાં રહે છે. (૨) ઔદારિક, વૈક્રિયક તે તે દરેકની વ્યાખ્યા નીચે મુજબ છે.
અને આહારક એ ત્રણ શરીરમાં ક્રાન્તિ ઉત્પન્ન થવામાં નિમિત્ત છે, તે (૧) એકાન્ત મિથ્યાત્વ-પદાર્થનું સ્વરૂપ અનેકાંતમય (અનેક ધર્મોવાળુ) હોવા
શરીરને તૈજસ શરીર કહે છે. (૩) ઔદારિક, વેક્રિયક અને આહારક, એ છતાં, તેને સર્વથા એક જ ધર્મવાળું માનવું તે એકાંત મિથ્યાત્વ છે. જેમકે ત્રણ શરીરમાં ક્રાન્તિ ઉત્પન્ન થવામાં નિમિત્ત છે, તે શરીરને તૈજસ શરીર કહે
જીવને સર્વથા ક્ષણિક અથવા સર્વથા નિત્ય માનવો, તે એકાંત મિથ્યાત્વ છે. (૨) સંશય મિથ્યાત્વ-આત્મા પોતાના કાર્યનો કર્તા થતો હશે કે પરવસ્તુના ગાર્યનો તેજસ અને કાર્માણ શરીર સર્વ સંસારી જીવોને, તૈજસ અને કાર્માણ શરીર હોય
કર્તા થતો હશે ? એ વગેરે પ્રકારે સંશય રહેવો, તે સંશય મિથ્યાત્વ છે. (૩) વિનય મિથ્યાતવ-સમસ્ત દેવને તથા સમસ્ત ધર્મ મતોને સરખા માનવા, તે તેજસવર્ગણા જે વર્ગણાથી તૈજસ શરીર બને છે, તેને તૈજસ વર્ગણા કહે છે. (૨) વિનય મિથ્યાત્વ છે.
ઔદારિક અને વૈક્રિયક શરીરને ક્રાન્તિ આપવાવાળું, તેજસ શરીર જે (૪) અજ્ઞાન મિથ્યાત્વ-જ્યાં હિત-અહિતનો કાંઇ પણ વિવેક ન હોય, કે કાંઇ વર્ગણાથી બને, તેને તૈજસવર્ગણા કહે છે. પણ પરીક્ષા કર્યા વગર, ધર્મની શ્રદ્ધા કરવી, તે અજ્ઞાન મિથ્યાત્વ છે.
તંડલ :ફોતરાં વિનાના ચોખાં, ફોતરાં વિનાનું અનાજ, તાંદુલ (૫) વિપરીત મિથ્યાત્વ-અગ્રંથને નિગ્રંથ માનવા, મિથ્યા દ્રષ્ટિ સાધુને સાચા ગુરુ તુચ્છ ક્ષુદ્ર; હલકું; મામુલી; નિંદાપાત્ર; અધમ. (૨) હલકી (૩) હલકો, ક્ષુદ્ર,
માનવા, કે વાણીના સ્વરૂપને વિપરીત પણે માનવું ઇત્યાદિ, પ્રકારે ઊંધી રુચિ મલીન (૪) ક્ષુદ્ર, હલકું, (૫) મામુલી (૬) નિંદાપાત્ર, અધમ (૭) મામુલી, તે, વિપરીત મિથ્યાત્વ છે.
નજીવું, માલ વગરનું. તેજ પ્રકાશ (૨) પ્રતાપ; પ્રકાશ. (૩) કેવળ જ્ઞાન અને કેવળ દર્શનરૂપ (સમસ્ત મિ સંતોષ, સુખ અને શાંતિ
જ્ઞાનાવરણ અને દર્શનાવરણનો પ્રલય થયો હોવાથી, અધિક જેનું કેવળજ્ઞાન તણ સૂકું ધાસ અને કેવળ દર્શન નામનું તેજ છે.
તુણ-તુલ્ય :તલખણા સમાન; પામર. તેજસ પરમાણની ક્યિા કાંતિ, દીપ્તિ, શરીરનું વળવું, ખોરાકનું પાચન થવું, તુણવત :તુચછે.
લોહીનું કરવું, ઉપરના પ્રદેશોનું નીચે આવવું, નીચેનાનું ઉપર જવું (વિશેષ કારણથી સમુઘાતાદિ), રતાશ, તાવ આવવો, એ બધી તેજસ્ પરમાણુની તંત:મતાગ્રહ ક્રિયાઓ છે. તેમજ સામાન્ય રીતે આત્માના પ્રદેશો ઊંચાનીચા થયા કરે તંત્ર :શાસ્ત્ર, ઔષધિ એટલે કંપાયમાન રહે તે પણ તેજસ્ પરમાણુથી.
| SR No. | 016131 |
| Book Title | Jain Darshan Paribhasha Kosh |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya |
| Author | Tarachand Manekchand Ravani |
| Publisher | Ajit Ravani |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 1117 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 7 MB |