________________
व्यवहारकाण्डम्
लेख्यं कृत्वा स्वना व्यासः ३७७ । लेख्याभावे स्मृतं कात्या. ३६९ । लोको विभिद्यते गुनी. ४२३ , भलेख्य य द्विविधं नारदः ३५६ - *लेख्याभावे हि यु , ४१९ लोभद्वेषादिकं बृह. ५३, .
लेख्य च साक्षिम , ३५७ लेख्यारूढः कृतो प्रजा. ३४३ *लेख्य तत् त्रिविबृह. ३६३ लेख्ये कूटत्वमा
| लोभद्वेषाभिभू ... " ४ *लेख्यं तदर्थसं .. कात्या. ३६८ । अलेख्ये च प्रतिवा कात्या. २२९ *लोभमोहपरी नारदः ५६० लेख्यं तु त्रिविधं . बृह. ३६३ । *लेख्ये च सति वा
लोभमोहादिभि . भा. प.१२ लेख्यं तु द्विविधं नारदः ३५६ । लेख्ये देशान्तर , नारदः ३५९; लोभस्य वशमा लेख्यं तु साक्षिम याज्ञ. ३५०;
___ कात्या. ३६९ लोभात्सहस्रं द मनुः २७८ . कात्या. ३६७ लेख्ये देशान्तरे नारदः ३५९; लोभाद्भयाच किं शुनी. ५९८ नारदः ३५७
कात्या. ३६९ लोभाद्वापि भया मासो. ६६ लेख्यं त्रिंशत्समा बृह. ३६७, लेख्ये धर्मः सदा , २२९ लोभान्न कर्षये शुनी. ५९८ कात्या. ३७१ | * " "
" ३७३ *लोभान्मोहात्तथा मनुः २७८ लेख्यं न सिद्धिमा. नारदः ३५९ लेख्येन भोगवि बृह. ४१५ लोभान्मोहाद्भया लेख्यं यच्चान्यना..., ३६१ । लेख्ये लेख्यक्रिया संवर्तः ३७७ लोभेन त्वन्यथा . शनी. १३५ लेख्यं यत्र न वि पिता. १०५, *लेख्ये लेख्या क्रिया , " लोहगृध्रमुखो उशना ३४३
२३३
*लेख्येषु सति वा कात्या. २२९ लोहदग्धश्च सं . आत्रिः ४६९ *लेख्यं यत्रान्यना, नारदः ३६१ । लेख्ये सति च वा ,
लोहपिण्डमञ्ज शंखलि. ४८६ . . लेख्यं यस्य भवे. प्रजा. ४१९ *लेख्ये सति तु वा " "
लोहमग्निमयं . कापु. ४९८ लेख्यं वा साक्षिणो बृह. ३२.७ लेख्ये सति विवा ,
लोहयन्त्रादिपी नारदः ३१८ । *लेख्यं वा साक्षिम याज्ञ. ३५० लेख्ये संशयमा स्मृत्य. ३७९ *लोहितं दृश्यते . पिता. ५२० ,, लेख्यं सिध्यति स . नारदः ३५८ 1 लेख्योक्तौ तु चतु बृह. १७ । लोहितं यदि दृ " ".: लेख्य स्वहस्तसं कात्या. ३६८, *लेशालेशस्तु युक्तेः कात्या. २२७ | | लोहितं यस्य दृ *लेशोद्देशश्च युक्ति " "
___ लौकिक राजकी वसिष्ठः ३४८ लेख्यं हीनाधिक. नारदः १४२ लेशोद्देशस्तु युक्तिः ,
वक्तव्यं तप्रियं कात्या. ५९ *लेख्य हानाधिक
लोकं च संकरा . भा. प.१७ - *वक्तव्यं तु प्रियं लेख्यक्रियो निर कात्या. ३७३। *लोकं पुनासि वै. पिता. ४९७ 'वक्तव्यं साक्षिभिः, ,, ३३७ लेख्यदोषाश्च ये
३३६ लोकतन्त्रस्य कृ लोकतन्त्रस्य कृ
भा. प.१५ *वक्तव्यार्थे न ति, नारदः ११६ लेख्यदोषास्तु ये ...
लोकपालान्नम संवतः १०६ | वक्तव्यार्थेष्वति
लोकपालास्तथा पिता. ४८० वक्तव्येऽर्थे न ति .. लेख्यधर्मः सदा कात्या. ३७३ | लोकप्रतिग्रहार्थं बौधा. २४२ | *वक्तव्येऽर्थे ह्यति , *लेख्यमन्यद्भिक नारदः ३६२ लोकप्रत्ययतः । शुनी. ४७० वक्ताध्यक्षो नृपः: बृह. ५० । *लेख्यमालेख्य य ध्यास:.३७७ लोकप्रसादात् व्यासः ३७५ वक्ष्यामि तु यथा, भा. २७ . लेख्यमालेख्यव नारदः ९६; *लोकप्रसिद्धं सु
अवचनं तत्र भि नारदः ३०३ व्यासः३७४
| : लोकप्रसिद्ध स्वः " " वचनं तस्य न बृह. १२३ *लेख्यस्थानादिभिः नारदः १४२ लोकयात्रार्थमे .भा. प.१० वचनं न प्रति , अनि. ६५ लेख्यस्य पृष्ठेऽभि याज्ञ. ३५६ । लोकवेदज्ञधर्म
वचनं यत्र भि नारदः ३०३ लेख्यस्योपरिय संवतेः ३७७ लोकवेदवेदाङ्ग गौतमः २४ वचनस्य प्रति अनि. १५७ *लेख्यस्वहस्तसं कात्या. ३६८ लोकवेदाङ्गध बृह. ५२ वचनात्तेष्वसा नारदः ३०२ *लेख्यहीनाधिकं नारदः १४२ लोकसंग्रहणार्थ बौधा. २४२ वचनाद्दोषतो *लेख्यहीनाधिक
लोकसंरक्षणार्था । नारदः ३ वचस्तथाविधं 'लेख्याचारेण लि , ९६ । लोकसंव्यवहा मनुः ५२७ वचां मधुकमि वेदाः २३ * - कात्या. ३३६,३६९ ।
लोकानां स हि स भा. ३ वणिशिल्पिप्रभू, ध्यासः ६४ लेख्यादेशस्तु यु । कात्या. २२७ . लोकान् चण्डस्ताप शुनी. ५९८ वणिकशिल्पिप्रयो *लेख्याभावेऽपि त विष्णुः ३८२ । लोकान् -संचिन्त्य भा. प.१४
कात्या. ६१ लेख्याभावेऽपि तन्,ि "; लोकापवाददु कात्या. ४५७
वणिग्भिः स्यात्कति , ५७ कात्या. ४१७ लोके संव्यवहा . बृह. ५३३ | वणिग्विक्रीतप . बृह. १२२
".