________________
आगम नाम कोसो
૧૪૫ નાયા. ૭
મન ની પત્ની ભ.ચંપની માતા. ર-રોહિની (હિ) નાગપુરના ગાથાપતિની || સમ, ર૬૧;
વિ.નિ. ૨૮ પુત્રી, ભ. પાર્થપાસે દીક્ષા લીધી, મૃત્યુબાદ એક રૂ-(નક્ષVT) જુઓ તસ્વUક્તી’ વ્યંતરેન્દ્રની અગ્રમહિષી બની
રાજા નંબૂતાઈડમ અને રાણી સિરિયાની પુત્રી નાયી. ૨૩૨;
મહાનિ.૨૨૪-૧૨૪૩; રૂઢિળી (દિurn) કંપિલપુરના ૩ કચ્છઃ (7) “રા' ની માતા ગાથાપતિની પુત્રી ભ.પાર્થ પાસે દીક્ષા લીધી|| ગીવા. ૧૦૧ મૃત્યુબાદ શક્રેન્દ્રની અગ્રમહિષી બની. ||જીમ (નમતો) ભરતક્ષેત્રમાં થયેલા નાયા. ૨૩૭;
છઠ્ઠા વાસુદેવ પુરિસપુરગ ની માતા ૪-રોહિણી (frt) રાજા વાસુદેવની પત્ની || મ.રૂર; * માવ.નિ૪૦૮; અને વતવેવ ની માતા
છી (7) સૌધર્મકલ્પની એક દેવી, સમ, રૂર૬;
પ . ૨૦#q.| ભ. મહાવીર સમક્ષ નાવિધિ દેખાડી વંદના ૩. ૭૬૮;
કરી તે પૂર્વજન્મમાં એક ગાથાપતિની પુત્રી -દિની (frt) આગામી ચોવીસીમાં હતી.તેણીએ પાર્શ્વના શાસનમાં દીક્ષા પંદરમાં તીર્થકર નિપુન નો જીવ લીધેલી. સમ. રૂ૫૭, રૂદ્ર;
પુw.૨; દ-હિની (frt) રોહીડગ નગરની એક || -વત (ન97) રાજા પગ અને વૃદ્ધ વૈશ્યા
રાણી વિના પુત્ર, દીક્ષા લઈ. મૃત્યુબાદ માવનિ.૨૨૮. બાવપૂર-પૃ. ૨૨; || અનુત્તર વિમાને ગયા કથા નાત-ર મુજબ કવવા (તસ્મUT) વાસુદેવ ના{/નું બીજુII અનુ.૨,૨; નામ
રક્ત (તત્ત) કથા ઉપર મુજબ ૫ . મૂ.૨૦-)પૃ. મહાનિ.૭૨૧; अनुत्त-४; ઢવી (તસ્મય) અગીતાર્થપણાના નવંત ૧ અને ૨ મા તફાવત એ છે કે દોષથી ભયકંર ભવભ્રમણ કરનારા એક નવંત- નો ચારિત્ર પર્યાય બાર વર્ષનો છે સાધ્વી. આ ચોવીસી પૂર્વેની એસીમી ચોવીસી || અને તે અપરાજિય વિમાને ઉત્પન્ન થયેલ માં છેલ્લા તીર્થકર ના શાસનમાં થયેલા ચકલા જ્યારે સદંત-૨ નો ચારિત્ર પર્યાય સોળ ચકલીનું મૈથુન જોઈ તેને વિષય સુખની ઇચ્છા વર્ષનો છે. તે વૈજયંત વિમાને ઉત્પન્ન થયેલ થઈ. પશ્ચાતાપ થતા પ્રાયશ્ચિત માટે તૈયાર || જીવાણું (નષ્ટ વાણું) દશમાં તીર્થકર ભ.સિયત થયા. શલ્ય યુક્ત પ્રાયશ્ચિતને કારણે આકરા || નો પૂર્વભવનો જીવ તપ કરવા છતાં તેની શુદ્ધિ ન થઈ.તે અતિ | સમ.ર૭રૂ; કિલષ્ટ ભાવોમાં ભ્રમણ કરશે
જિતા (નિત) જુઓ નિયં’ મહાનિ, ૨૨૪-૧૨૪૩;
માવપૂ.-પૂછ્યું ૧-ઝવવા (તક્ષા ) વાસુદેવ +ષ્ટ્ર ના || (સંતિત) ૫૩૫ નો પૂર્વઆઠમાંના એક પટ્ટરાણી, કથા જુઓ || ભવ નો જીવ, ઈશાનકધે તે એક દેવ હતા ‘પ૩માવ’ મજુબ
તેની પટ્ટારાણી ચંપ' હતી. તેઓ આચાર્ય તા. ૦૨૮; યંત. ૨૬,ર૬;
ગુfધર, ને વંદના ગયેલ ૨-જીવણ (તક્ષUIT) ચંદપુરના રાજા || માવ, પૂ.પૂ.૬૫,૨૭૪ ૭૭;
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org