Page Text
________________
(८०) सीनोसणिज अभिधानराजेन्द्रः।
सीओसगिन बा सर्वाणि च स्थानान्यशाश्वतानि, ततः किंकर्तव्यमित्या- संयम चरेदिव्याह-'उम्मज वधु'मित्यादि, इह मिया- मिथानिमोजमायो सयमो नाग्योऽन- स्वादिशवलाच्छादितसंसारहवे जीयक छपः श्रुतिश्रद्धान्यः-सानादिकस्तं चर 'माहण' इति मुनिः । किं च-'से न संयमयीयेरूपमुन्मजनम भासाच-स्तब्ध्वा.अन्यत्र सम्पूर्णमाछणे' इत्यादि, स मुनिरनन्यसेवी प्राणिनो न क्षणुयात्-न क्षमार्गासम्भवात् मानुष्यमित्युक्तम् . स्वाप्रत्ययस्योत्तरकिहन्यात् नाप्यपरं घातयेत् घातयन्तं न समनुजानीयात् ।चतु- यासव्यपक्षत्वादुत्तरक्रियामाह-'नो पारिगण' मित्यादि, प्राथंवतसिद्धये त्विदमुपदिश्यते-'निर्दिबद' इत्यादि , नि
णा विद्यन्ते येषां ते प्राणिनस्तेषां प्राणान्-पश्चेन्द्रियभित्रिविन्दस्व-जुगुप्सस्व विषयजनितां · नंदी' प्रमोदं , धबलोच्छासनिःश्वासायुष्कलक्षणान् नो समारभेथाः-न किम्भूतः सन् प्रजासु-स्त्रीषु अरनो-गगरहितो , व्यपगेपयेः, तदुपघातकार्यनुष्ठानं मा कृथा इत्युक्तं भवति । भाषयेच यथैते विषयाः किम्पाकफलोपमा-स्त्र पुषीफलनि- इतिः परिसमाप्तौ, ब्रवीमीति पूर्ववत् । शीतोष्णीयाध्ययने बन्धनकटवः, अतस्तदर्थे परिग्रहाग्रहयोगपराङ्मुखो भ- द्वितीयोद्देशकटीका समाप्तति । उक्नो द्वितीयादेशकः । बेदिति । उत्तमधर्मपालनार्थमाह-'अखोम' इत्यादि, अ- | साम्प्रतं तृतीय श्रारभ्यते , अस्य चायमभिसम्बन्धः, यमम्-हीन मिथ्यादर्शनाविरत्यादि तद्विपर्यस्तमनवमं त- इहानन्तरोद्देशके दुःख तत्सहनं च प्रतिपादितं , न च त द्रष्टुं शीलमस्येत्यनवमदर्शी सम्यग्दर्शनशानचारित्रवान् ,ए- सहनेनैव संयमामुष्ठानहितेन पापकर्माकरणतया या बम्भूतः सन् प्रजानुगां नन्दि निर्विन्दस्वति संटङ्कः । य- श्रमणो भवतीत्येतत् प्रागुंदेशार्थाधिकारनिर्दियमुच्यते , चानवमसंदर्शी स किम्भतो भवतीत्याह-निसन्न इत्या- ततोऽनेन सम्बन्धेनायातस्यास्योद्देशकस्य सूत्रानुगमे सदि, पापोपादानेभ्यः कर्मभ्यो निषण्णो-निर्विरणः पापक- प्रमुच्चारयितव्यम् , तदम्-. मभ्यः पापकर्मसु वा कर्त्तव्येषु निवृत्त इति यावत् ।
संधि लोयस्स जाणिता पायो बहिया पास, तम्हा किंच
न हंता न विधायए, जमिणं अन्नमववितिगिच्छाए पकोझइमाणं हणिया य वीरे, लोभस्स पासे निरयं महंतं । ...
डिलेहाए न करेइ पावं कम्मं किं तत्थ मुणी कारणं सि'तम्हा य वीरे विरए वहाओ,
या ? | (सू० ११५)
(अत्र 'सन्धि लोयस्स जाणित्ता ' अस्य पदस्य व्याछिदिज सोयं लहुभूयगामी ॥ १॥
ख्या 'संधि' शब्देऽस्मिन्नेव भागे गता । ) 'पागंथं परिमाय इहज ! धीरे,
यत्रो' इत्यादि, यथा ह्यात्मनः सुखमिष्टमितरत्वन्यथा सोयं परिणाय चरिज दंते ।
तथा बहिरपि-श्रात्मनो व्यतिरिकानामपि जन्तूनां सुखप्रिउम्मञ्ज लई इह माणवेहि,
यत्वमसुखामियत्वं च पश्य-अवधारय । तदयमात्मस
मतां सर्वप्राणिनामबधार्य किं कर्त्तव्यमित्याह-'तम्हा ' नो पाणिणं पाणे समारभिजा ॥२॥
इत्यादि, यस्मात्सर्वेऽपि जन्तवो दुःखद्विषः सुखलिप्सवत्ति बेमि।
स्तस्मात्तेषां न हन्ता- ब्यापादकः स्थानाप्यपरैस्तान् क्रोध आदियेषां ते क्रोधादयः मीयते-परिच्छिद्यतेऽननेति जन्तून विविधैः-नानाप्रकारैरुपायैर्धातयेदिति । यद्यपि कांमान-स्थलक्षणम् अनन्तानुबन्ध्यादिविशेषः,क्रोधादीनां मानं श्चित् स्थूलान् सत्वान् स्वयं पापण्डिनो न प्रन्ति तथाऽक्रोधादिमानं, क्रोधादिर्वा यो मानो-गर्वः क्रोधकारणस्तं ह- प्यौदेशिकसन्निध्यादिपरिभोगानुमतेरपर्धातयन्ति । न चैम्यात्, कोऽसौ?-वीरः, द्वेषापनोदमुक्त्वा रागापनोदार्थ- कान्तेन पापकर्माकरणमात्रतया श्रमणो भवतीति दर्शभाह- लोहस्स' इत्यादि, लोभस्थानन्तानुवन्ध्यादेश्चतुर्वि- यति-'जमिण' मित्यादि, यदिदं-यदतत् पापकर्माकरधस्यापि स्थिति विपाकं च पश्य, स्थितिमहती सूक्ष्मसम्प- खताकारणं, किं तद् ?, दर्शयति-अन्योऽन्यस्य परस्पर रायानुयायित्वाद् विपाकोऽप्यप्रतिष्ठानादिनरकापत्तेर्महान् , या विचिकित्सा-प्राशङ्का परस्परतो भयं लज्जा वा तया यत भागमः-"मच्छा मणुप्रा य सत्ताम पुडविं" तेच म
तां वा प्रत्युपेश्य परस्पराशयापेक्षया वा पाप-पापोपाहालोभाभिभूताः सप्तमपृथिवीभाजो भवन्तीति भावार्थः। दानं कर्मानुष्ठानं न करोति-न विधत्ते, किं: प्रश्ने क्षरे यद्येवं ततः किं कर्तव्यमित्याह-'तम्हा' इत्यादि, यस्मालो- वा । तत्र-तस्मिन् पापकर्माकरणे किं मुनिः. कारण भाभिभूताः प्राणिवधादिप्रवृत्तितया महानरकभाजो भवन्ति, स्यात् ?, किं मुनिरिति कृत्वा पापकर्म न करोति?, काका तस्माद्वीरी लोभहतोः-वधाद्विरतः स्यात्। किं च-'छिदि- पृच्छति,यदिवा-यदि नामासौ यथोक्लनिमित्तात्पापानुष्ठानज'इत्यादि, शोकं भावोतो वा छिन्द्यात्-अपनयेत् , विधायी न समझे किमेतायतैव मुनिरसी ?, नैव मुनिरिकिम्भूतो?-लघुभूतो-मोक्षः संयमो वा तं गन्तुं शीलमस्येति त्यर्थः । अद्रोहाध्यवसायो हि मुनिभावकारण, स च तत्र खपुभूतगामी, लघुभूतं वा कामयितुं शीलमस्येति लघुभून- न विद्यते, अपरोपाध्यादेशात् , बिनयो वा पृच्छति-यविवं कामी । पुनरप्युपदशदानायाह- गन्थ' मित्यादि, प्रन्थम्- परस्पराशझ्या आधाकादिपरिहरणं तन्मुनिभावागतां बाह्याभ्यन्तरभेदभि सपरिक्षया परिहाय हाथैव कालान- यात्याहोस्विनेति ?, प्राचार्य आह-सौम्य ! निरस्तारतिपातेन धीरः सन् प्रत्याश्यानपरिजया परित्यजेत् । किंच. ब्यापारः शृणु-'जमिण 'मित्यादि , भपरोपाधिनिरस्त'सोय' मित्यादि, विषयाभिष्वा संसारभोतस्तत् शास्वा दा- हेयव्यापारत्वमेव मुनिभावकारणमिति भावार्थः । यतः शुभागत इन्द्रिय-नोइन्द्रियदमेन संयम चरेदिति। किमभिसन्धाय । स्तःकरणपरिणामव्यापारापावितक्रियस्य मुनिभावो नाम्य
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016047 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 7 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1280 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 46 MB |