Page Text
________________
(६८१) अबछिय अनिधानराजेन्द्रः ।
अबघिय मिनि पर्यवसितम्। विन्ध्यसमीपे श्रुत्वा तथाविधकर्मोदयादभिः
अत्र भाग्यमनिवेशेन विप्रतिपन्नो गोष्ठामाहिसः प्रतिपादयति-ननु सदोष- आमंसा जा पुने, सेविस्मामि ति दसियं तीए । मिदं व्याख्यानम्-यस्मादेवं व्याख्यायमाने भवतां मोक्वाभावः
जेण सुयम्मि वि जणियं. परिणामाओ असु तु ॥ प्राप्नोति, जीवप्रदेशैः सह कर्मणामविभागेन तादात्म्येनावस्थानादिति।
प्राशंसातः प्रत्याख्यानं दुमित्युक्तम् । तत्राशंसा का ?, Eअमुमेवार्थ प्रमाणतः साधयन्नाह
स्याह-(जत्ति) या एवंविधपरिणामरूपा। कथभूतः परिणाम?,
इत्याह-पूणे प्रत्याख्याने देवलोकादौ सुगगनासंभोगादिभो. न हि कम्मं जीवाश्रो, अवेइ अविभागो पएसो व्व।
गानहं सेविम्य, श्त्येवंभूतपरिणामरूपा च या आशंसा. तथा तदणवगमादमोक्खो, जुत्तमिणं तेण वक्खाणं ।। प्रत्याख्यानं दृषितं भवति । कुतः!, इत्याद-येन श्रुतेऽप्यागमेनहि नैव कर्म जीवादपैतीति प्रतिक्षा। अविभागाद वहषयो
ऽपि भणित, दुष्परिणामाशुद्धेः प्रत्याख्यानम्शुद्धं भवति । गोलकन्यायतो जीवेन सह तादात्म्यादित्यर्थः, ६ष हेतुः।
तथा चागमः-"सोही सद्दरणा जाणणा य चिणपऽप्रभा(पपसो व्ब ति) जीवप्रदेशराशिवदित्यर्थः, एष रष्टान्तः ।
सणा चेव । अणुपालणा विसोही, भारविसोही भवे ग्हा" | इह यद्येन सहाविभागेन व्यवस्थितं न तत्ततो वियुज्यते, यथा
तत्र पच्चक्खाणं सव्वम्मुदेसियं' इत्यादिना श्रद्धानादिषु व्याजीवात्तत्प्रदेशनिकुरम्बम् । इप्यते चाविभागो जीवकर्मणो
ख्यातेषु भावविशुद्धेर्यदू व्याख्यानं तत्प्रकृतोपयोगीति रश्यते । भवद्भिरिति न तस्माद्वियुज्यते, ततस्तदपगमात्तस्य कर्मणो
"रागेण च दोसणं, परिणामेण वन दृसियं जंतु । तं खमु परजीवादनपगमादवियोगात्सर्वदेव जीवानां सकर्मकत्वान्मोक्का
क्वाणं, भावविसुखं मुणेयव्वं" ॥१॥ति । विशे०। (पते विप्रप्रायः, तेन तस्मादिदमिद मदीयं व्याख्यानं कर्तुं युक्तमिति ।
तिपत्ती २५६ पृष्ठे 'कम्म' शब्दे, 'पच्चक्वाण' शब्दे च वक्ष्येते) तदित्याह
एवं युक्तिभिः प्रशापितेऽपि यावदसौ न किञ्चित्प्रतिपद्यते ततः
किं संजातम?, इत्याहपुट्ठो जहा अबको, कंचुइणं कंचुओ समन्नेइ ।
श्य परणविओ वि न सो, जाहे सद्दहइ पूसामित्तेण । एवं पुध्मवर्क, जीवं कम्मं समझेड ।
अनगणत्थरोह य, काउं तो संघसमवायं ॥ यथा स्पृष्टः स्पर्शनमात्रेण संयुक्तोऽवकाकीरनीरन्यायादलोली
पाहय देवयं वे-जाणमाणो वि पच्चयणिमित्नं । जूत एव कञ्चुको विषधरनिर्मोकः कञ्चुंकिनं विषधरं समन्वेति समनुगच्छति, एवं कापि स्पृष्टं सर्पकञ्चुकवत्स्पर्शनमात्रे
वच्च जिणिदं पुच्छम, गयागया सा परिकहे। जैव संयुक्तमवर्क ववषयःपिण्डादिन्यायादलोलीभूतमेव जीवं संघो सम्मावाई, गुरूपुरोगो त्ति जिणवरो नणइ । समन्वेति, एवमेव मोक्षोपपत्तेरिति । विशे० । “यतो यद्भत्स्य- इयरो मिच्छावाई, सत्तमो निएहओऽयं ति ।। ते तेन, स्पृष्टमा तदिप्यताम् । कञ्चुकी कञ्चुकेनेव, कर्म
एईसे सामत्थं, कत्तो गंतुं जिंणिंदमूलम्मि । भेत्स्यति चात्मनः" ॥१॥ प्रयोगः-यधन भविष्यत्पृथग्भावं, तसेन स्पृष्टमात्र, यथा कञ्चुका कम्चुकिना, भविष्यत्पृथग्भावं
वे कहपूयणाए, संघेण तओ को बज्झो ॥ व कर्म जीधेन । उत्त०३०
चतसृणामप्यासामकरार्थः सुगम एव । जावार्थस्तु कथानक[प्रत्यास्यानविषया विप्रतिपत्तिः]
शेषादवसेयः । तच्चेदम्-एवं युक्तिभिः प्रज्ञाप्यमानो यावदसौ न
किमपि कसे तावत्पुष्पमित्राचार्यैरन्यगधगतबहुश्रुतस्थषितदेवं कर्मविचार विप्रतिपसिमुपदश्येदानी प्रत्याख्यानविष- राणामन्तिके नीतः, ततस्तैरप्युक्तोऽसौ-याशं सूरयः प्ररूपययां विप्रतिपत्तिमुपदर्शयन्नाह
म्त्यार्यरक्षितसूरिभिरपि तारशमेव प्रकपितं,न हीनाधिकम,ततो सोऊण भन्नमाएं, पञ्चक्खाणं पुणो नवमपुब्वे । गोष्ठामाहिलेनोक्लम-किं यूयमृषयोजानीथ?,तीर्थकरैस्तारशमेष सो जावजीव विहियं, तिविहं तिविहेण साहणं ॥
प्ररूपितं याहशमहं प्ररूपयामि । ततः स्थविरैरुक्तम्-मिथ्याभि
निविष्टो मा कार्षीस्तीर्थकराशातनाम,न किमपि त्वं जानासि। स गोष्ठामाहिलः कर्मविचारे विप्रतिपन्नः पुनरन्यदा नवम
ततः सर्वविप्रतिपत्तेः तस्मिन् सर्वैरपि तैः संघसमवायः कृतः। पूर्वे"करेमि भंते ! सामाश्यं सव्वं सावजं जोग पञ्चक्खामि
सर्वेणापि च संघेन देवताहानार्थ कायोत्सर्गो विहितः। ततो जजावजीवाए " इत्यादि । यावज्जीवावधिकं साधूनां संबन्ध
हिका काचिद्देवतासमागता ।सा वदति स्म-संदिशथ किंकप्रत्याभ्यान भएयमानं विन्ध्यसमीपे विचार्यमाणं शृणेति ।
रोमि । ततः संघःप्रस्तुतमर्थ जाननपि सर्वजनप्रत्ययनिमित्तं तदेव कृत्वा किं करोति !, इत्याह
प्रवीति-महाविदेहं गत्वा तीर्थकरमापृच्चस्व, किं पुलिकापु
प्पमित्रप्रमुखः संघो यद्भणति तत्सत्यमुत यगोष्ठामाहिलो बदजंपइ पच्चक्खाएं, अपरीमाणाइ होइ सेयं तु ।
ति । ततस्तया प्रोक्तम्-मम महाधिदेहे गमनागमने कुर्वन्त्याः जेसिं तु परीमाणं, तं दुटुं मासँसा होइ ।।
प्रत्यहानुघातार्थमनुग्रहं कृत्वा कायोत्सर्ग कुरुत, येनाहं गच्छागोष्ठामाहिलो जल्पति-ननु प्रत्याख्यानं सर्वमपि अपरिमाण
मिततस्तथैव कृतं संघेन । गता च सा। पृष्ट्वा च भगवन्तं प्र. सया अवधिरहितमेव क्रियमाणं श्रेयोहेतुत्वाच्छेयः शोभनं
स्यागता कथयति स्म-यदुततीर्थकरः समादिशति-दुर्षलिकाभवति, येषां तु व्याख्याने प्रत्याख्यानस्य यावज्जीवादिपरिमाण
पुष्पमित्रपुरस्सरसंघः सम्बग्वाद।। गोष्ठामाहिलस्तु मिथ्यामवधिविधीयते तेषामनेन तत्प्रत्याख्यानमाशंसादोषपुएत्वात
वादी; सप्तमश्चायं निह्नव इति, तदेतच्छ्रुत्वा गोष्ठामाहिलो पुष्टं सदोषं प्राप्नोति।
प्रवीति-नन्धल्पर्दिफेयं वराकी , का नामैतस्याः कटपृतना
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |