SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 382
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ શબ્દકોશ ૩૬ ૧ સુધાપરિષહ કરનાર. સાયિકભાવ: કર્મોનો નાશ થતાં પેદા ક્ષપકશ્રેણી: કર્મોનો નાશ કરવાની થતા મનનાં નવ ભાવ, જ્ઞાન, પરિપાટી. આત્મગુણ પ્રગટ કરી દર્શન, લાભ, ભોગ, ઉપભોગ, ગુણસ્થાનકે ચઢેલો સાધક ગુણ- વીર્ય, સમ્યકત્વ અને ચારિત્ર આ સ્થાનકમાં કદી પડતો નથી પણ ક્ષાયિકભાવ છે. ચઢતો જ રહે છે. છેવટે તે ક્ષાયોપથમિકભાવ : ક્ષય અને ઉપશમપરમપદને પ્રાપ્ત કરે છે. થી પેદા થતો ભાવ. ક્ષયોપશમ ક્ષમાપના: દોષનો પશ્ચાત્તાપ, એક પ્રકારની આત્માની શુદ્ધિ છે. અપરાધની માફી માગવી તે. કર્મના ઉદયમાં નહિ આવેલા ખપાવવું તે ખમતખામણાં. અંશના ક્ષયથી તે પ્રગટ થાય છે. ક્ષમાશ્રમણ ક્ષમાના ગુણોથી શોભતા | ક્ષીણકષાયમોહ: બારમું ગુણસ્થાનક. સાધુભગવંત. તેમાં કષાયનો ક્ષય થાય છે. યોપશમઃ (ક્ષાયોપશમ). ઉદયમાં | ક્ષીણદુઃખ દુઃખ વગરનું. આવેલાં કર્મોનો ક્ષય અને ઉદયમાં ! ક્ષણમોહ મોહ વિનાનું. ક્ષીરએ ન આવેલા એટલે સત્તામાં રહેલાં | નામનો પાંચમો સમુદ્ર, એ નામનો કમ દબાવેલા (શાંત) રહે તે. પાંચમો દ્વીપ. સાયિક: સમ્યકત્વનો એક પ્રકાર. | ક્ષીણરાગ : રાગ વગરનું. મોહનીય કર્મના ક્ષયને લીધે થતું. | ક્ષીરનીરન્યાયઃ દૂધ ને પાણી ભેગાં સમ્યક્ત્વ. હોય તેમાંથી દૂધ ગ્રહણ કરી પાણી સાયિકચારિત્ર: કેવળ ચારિત્ર. તજી દેવાય છે. જેમ સાર ખેંચી ક્ષાયિકજ્ઞાન : કેવળજ્ઞાન - જ્ઞાના- નકામી વસ્તુ ફેંકી દેવાય તેમ. વરણીય કર્મનો સર્વથા ક્ષય થાય | ક્ષીરમેઘઃ ભરતક્ષેત્રમાં ઉત્સર્પિણીનો ત્યારે ઉત્પન્ન થતું જ્ઞાન. બીજો આરો બેસતાં સાત દિવસ ક્ષાયિકદર્શન : કેવળદર્શન. દર્શના- સુધી પુષ્કરસંવર્ત નામનો મેઘ વરણીય કર્મનો સર્વથા ક્ષય થાય વરસ્યા પછી બીજો મેઘ સાત ત્યારે ઉત્પન્ન થતું દર્શન. દિવસ સુધી વરસે તે દૂધનો ક્ષાયિકદાન : અભયદાન. દાનાંતરાય વરસાદ. કર્મનો સર્વથા ક્ષય થાય ત્યારે | યુતિ ઃ છીંક. કેવળજ્ઞાનીનું અભય દાન અનંત- ક્ષુદ્રસર્વતોભદ્દઃ એ નામનું એક તપ. જીવોને ઉપકારી છે. સુધાપરિષહ: ગમે તેવી ભૂખ હોવા Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.016040
Book TitleJain Saiddhantik Shabdaparichay
Original Sutra AuthorN/A
AuthorSunandaben Vohra
PublisherGunanuragi Mitro
Publication Year2001
Total Pages478
LanguageGujarati
ClassificationDictionary & Dictionary
File Size8 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy