Jain Saiddhantik Shabdaparichay

________________ ૧૨૮ નિગ્રહ જૈન સૈદ્ધાંતિક અગ્રભાગ જેવી જગામાં અનંત ] રહ્યો. દૂધ મટીને દહીં થાય. પણ જીવો રહી શકે, એક | પદાર્થ સ્વસ્વરૂપે ટકે. શ્વાસોચ્છુવાસમાં સત્તરથી અધિક | નિત્ય નિગોદઃ જે કદી નિગોદમાંથી વાર એક સાથે જન્મ, મરે. એક બહાર નીકળ્યા નથી કે જીવ સિદ્ધ થાય ત્યારે એક નીકળવાના નથી. તેવું સર્વજ્ઞ નિગોદિયો જીવ યોગાનુયોગ તે ભગવાને જોયું છે. ઇતર નિગોદ : સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રથી બહાર નીકળે, બાદર એકવાર બહાર નીકળે પણ પુનઃ નિગોદમાં આવે, ત્યાર પછી તેનો નિગોદમાં ઉત્પન્ન થાય. આગળનો ઇન્દ્રિયજનિત વિકાસ | નિત્યપિંડ: સાધુજનો રોજ એક જ ઘરે થાય. જીવ અનાદિ છે, જન્મતો આહાર લે તે આહારદોષ. નથી પણ તે આવી અંધકાર- | નિત્યમરણ: ભાવમરણ) સમયે સમયે અવસ્થામાં દીર્ધકાળ રહ્યો છે. આયુકર્મના દલિકોનો ક્ષય થવો તે નિગ્રહ : કોઈ પણ દોષજનક પ્રવૃત્તિનો આવીચીન મરણ. તે પછી છેલ્લા સર્વથા ત્યાગ કરવો. આહારાદિમાં દલિયાનો ક્ષય થવો તે નિત્યમરણ. કોઈ વસ્તુનો સર્વથા ત્યાગ કરવો. | નિત્યાનિત્ય સમાજાતિ: નિત્યમાં જેમ કે સમગ્ર પ્રકારની મીઠાઈનો પર્યાયપણે અનિત્યપણું હોવું. ત્યાગ. અનિત્ય પદાર્થો સત્તા-દ્રવ્યથી નિતદભાવ: સાસરિક પ્રલોભન રહિત નિત્ય છે તેમ જાણવું. પદાર્થ ટકીને આત્મભાવ. પરિવર્તન પામે છે તે. નિત્યાર પારગાહો: તમારો સંસારથી | નિદર્શનઃ વસ્તુને બતાવવી, પ્રદર્શિત ઉદ્ધાર થાઓ. સાધુજનો ગૃહસ્થને કરવી. મસ્તકે વાસક્ષેપ નાખે ત્યારે કહે. નિદાનઃ ભોગોની લાલસાને નિદાન કહે નિત્ય: ધ્રુવ. સત્ લક્ષણથી કે છે. ધમરાધના માટે ઉત્તમ ગતિ – સ્વભાવથી પોતાની જાતિથી ટ્યુત સામગ્રીની લાલસા પ્રશસ્ત નિધન ન થવું. વિશ્વના પદાર્થો મૂળ છે, અહંકારવશ અમુક પદવી સ્વભાવે નિત્ય છે, પરંતુ તેમાં થતું વગેરેની લાલસા કરવી અપ્રશસ્ત પરિણમન અનિત્યનો આરોપ પામે નિદાન છે. ક્રોધાદિવશ તપના છે. જેમ કે જીવની મનુષ્યની બદલામાં અન્યનો ઘાત કરવાની અવસ્થા પૂર્ણ થાય, દેવલોકમાં લાલસા ભોગકત નિદાન છે. ઉત્પન્ન થાય. પણ આત્મા નિત્ય રત્નત્રયની પ્રાપ્તિ થાઓ એ Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

SR No.	016040
Book Title	Jain Saiddhantik Shabdaparichay
Original Sutra Author	N/A
Author	Sunandaben Vohra
Publisher	Gunanuragi Mitro
Publication Year	2001
Total Pages	478
Language	Gujarati
Classification	Dictionary & Dictionary
File Size	8 MB

Page 149