Page Text
________________
जैन-लक्षणावली (जैन पारिभाषिक शब्द-कोष)
अकथा (अकहा) १. मिच्छत्तं वेयंतो जं अण्णाणी (कर्मप्र. चू. उप.क.गा. १) । ५. इह द्विविधा उपशाकहं परिकहेइ। लिंगत्थो व गिही वा सा अकहा देसिया मना करणकृताऽकरणकृता च। तत्र करणं क्रिया यथासमए ।। (दशवं. अ. ३, नि. २०६)। २. मिथ्या- प्रवृत्ताऽपूर्वाऽनिवृत्तिकरणसाध्यः क्रियाविशेषः, तेन दृष्टिना अज्ञानिना लिंगस्थेन वा गृहिणा कथ्यमाना कृता करणकृता । तद्विपरीताऽकरणकृता । या संसाकथा अकथा। (अभिधान० भा० १,१० १२४)। रिणां जीवानां गिरनदीपाषाणवृत्ततादिसंभववद्यथाप्रज्ञानी मिथ्यादृष्टि चाहे लिंगी (द्रव्य प्रवजित प्रवृत्तादिकरणक्रियाविशेषमन्तरेणाऽपि वेदनानुभव साधु) हो या गृहस्थ, उसके द्वारा कही जाने वाली नादिभिः कारणरुपशमनोपपजायते साऽकरणकृतेत्यर्थः । कथा प्रकथा है।
इदं च करणकृताऽकरणकृतत्वरूपं द्वैविध्यं देशोपशामअकन्दी-अकन्दी कन्दर्पोद्दीपनभाषितादिवि- नाया एव द्रष्टव्यम्, न सर्वोपशामनायाः; तस्याः कलः । (व्य. सू. मलय. व. १)।
करणेभ्य एव भावात् । (कर्मप्र. उपश. मलय. वृ. गा. कामोद्दीपक वचन नहीं बोलने वाले पुरुष को १, पृ. २५४) । अकन्दी कहते हैं।
४. जिस प्रकार पर्वत पर बहने वाली नदी में प्रकरणोपशामना (प्रकरणुवसामरणा)-१. जा अवस्थित पाषाण आदि में बिना किसी प्रकार के सा प्रकरणुवसामणा तिस्से दुवे णामधेयाणि-प्रक- प्रयोग के स्वयमेव गोलाई प्रादि उत्पन्न हो जाती है रणुवसामणा त्ति वि अणुदिण्णोवसामणा त्ति वि, एसा । उसी प्रकार संसारी जीवों के अधःप्रवृत्तकरण प्रादि कम्मपवादे । (कसायपा. चू. पृ. ७०७; धव. पु. १५, परिणामस्वरूप क्रियाविशेष के बिना ही केवल पृ. २७५)। २. कम्मपवादो णाम अट्ठमो पुव्वाहि- वेदना के अनुभव प्रादि कारणों से कर्मों का जो यारो, जत्थ सव्वेसि कम्माणं मूलुत्तरपयडिभेय- उपशमन-उदय परिणाम के बिना अवस्थानभिण्णाणं दव्व-खेत्त-काल-भावे समस्सियूण बिवाग- होता है उसे प्रकरणोपशमना कहते हैं । परिणामो अविवागपज्जायो च बहवित्थरो अणुवण्णि
अकर्मबन्ध-१. मिच्छत्ताऽसंजम-कसाय-जोगपच्चदो । तत्थ एसा प्रकरणोवसामणा दव्वा, तत्थेदिस्से
एहिं अकम्मसरू वेण ट्रिदकम्मइयक्खंधाणं जीवपदेपबंधेण परूवणोवलंभादो । (जयध.-कसायपा.
साणं च जो अण्णोण्णेण समागमो सो अकम्मबंधो पृ. ७०७ का टि. १); ३. एद-(करणोवसामणा.)
णाम । (जयध. १, पृ. १८७)। २. अकम्मबंधो व्वदिरित्तलक्खण-प्रकरणोवसामणा णाम । पसत्था
णाम कम्मइयवग्गणादो अकम्मसरूवेणावट्ठिदपदेऽपसत्थकरणपरिणामेहिं विणा प्रपत्तकालाणं कम्मपदेसाणमूदयपरिणामेण विणा अवट्ठाणं करणोव
साणं गहणं । (जयध० पत्र ४५८)। सामणा त्ति वुत्तं होइ । (जयध. पत्र ८५६)। ४. करणं प्रकर्मरूप से स्थित कार्माण स्कन्धों का और क्रिया, ताए विणा जा उवसामणा प्रकरणोवसामणा जीवप्रदेशों का मिथ्यात्व प्रादि चार बन्धकारणों के गिरिनदीपाषाणवसंसारत्थस्स जीवस्स वेदनादिभिः द्वारा जो परस्पर प्रवेश होता है, इसका नाम अकर्मकारणरुपशान्तता भवति, सा अकरणोवसामणा। बन्ध है।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016021 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 446 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 12 MB |