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6. Trivedi, R. K., op. cit. Statement I, pp. 5-101. 7. Tbid, p. 4. 8. National Museum has a mandap (60.148) and a window frame (60.1152)
showing Neminath's marriage procession, Sri Haridasa Swali collection
of Bombay also has a panel showing the theme. 9. Dwivedi, V. P., op. cit, plate 295 B. 10. Trivedi, R. K., op. cit, p. 45. 11. Museum Acc. No. 60.1153. 12. Museuin Acc. No. 47. 111/. 13. Museum Acc. No. 60.1152. 14. Andhare, S. K. 'Painted Wooden mandap from Gujarat' Bulletin of the
Prince of Wales Museum of Western India, Vol.7, Bombay, 1959-62, pp, 41-45
and plates 29 to 33c. 15. Goetz, H., 'A monument of old Gujarati wood sculpture', Bulletin of the
Baroda Museum and Picture Gallery, VI, Part I-II, Baroda, 1950, p. 2. Burgess, James and Cousens, Henry, The architectural antiquities of Northern Gujarat, Archaeological Survey of India, New Imperial series, IX, London
1903, p.49. 17. Shah, U. P., Studies in Jaina Art, Banares, 1955, pp. 4-5. The Buddhists, -
too, have a similar tradition.
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लेखसार
जैन काष्ठ कला
वी० पी० द्विवेदी, राष्ट्रीय संग्रहालय, दिल्ली हिन्दू और बौद्धों की तुलना में जैन वास्तुकला भारतीय इतिहास में अपना महत्वपूर्ण स्थान रखती है। इसके नमूने आजतक भी बड़ी संख्या में उपलब्ध होते है । संभवतः यह गुजरात और राजस्थान के शुष्क जलवायु के कारण ही सुरक्षित रह सके हों। संख्या के अतिरिक्त इनकी उत्कीर्णन कला की विविधता भी महत्वपूर्ण है। यह कला धार्मिक और घरेलू दोनों क्षेत्रों में फैली है। गुजरात में काष्ठकला का विकास संभवतः वहाँ अच्छे उत्कीर्णन योग्य पत्थरों के अभाव के कारण हुमा होगा । लकड़ी का हलकापन, सछिद्रणसामर्थ्य, ऊष्मासहता आदि गुणों ने काष्ठकला को सामान्य एवं विशिष्ट दोनों क्षेत्रों में विकसित होने में प्रेरणा दी।
इस विषय में संभवतः अध्ययन इसलिए नहीं किया गया क्योंकि इनमें ज्वलनशीलता के कारण स्थायित्व कम माना गया। साथ ही भारतीय विद्वान् 16-19 वीं सदी के सम्बन्ध में सदैव उपेक्षित रहे और दुर्भाग्य से इसी बीच यह कला पनपी है।
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