________________
પદદ્ધિ હિતોપદેશ ભાવસ્તવની ઉત્તમતા માટે દશાર્ણભદ્ર
અને ઈન્દ્રનું ઉદાહરણ. “મૌતમ ! જે કારણથી આ દ્રવ્યતવ અને ભાવવરૂપ બને પૂજા બત્રીશ ઇન્દોએ કરેલી છે, તે કરવા લાયક છે – એમ કદાચ તમે સમજતા હતા, તે તેમાં આ પ્રમાણે સમજવાનું છે. આ તો માત્ર તેઓનો વિનિયોગ મેળવવાની અભિલાષારૂપે ભાવતવ ગણેલ છે, અવિરત એવા ઇન્દ્રોને ભાવતવ (છકાય જીની ત્રિવિધ-ત્રિવિધે દયા સ્વરૂપ)નો અસંભવ છે.
દશાણુભક રાજાએ ભગવંતને આડંબરથી સત્કાર કર્યો, તે દ્રવ્યપૂજા અને ઈન્દ્રની સરસાઈમાં હાર્યા, ત્યારે ભાવસ્તવરૂપ દીક્ષા અંગીકાર કરી, ત્યારે ઇન્દ્રને પણ હરાવ્યા, એ ઉદાહરણું અહી લાગુ પાડવું જોઈએ, માટે ભાવસ્તિવ જ ઉત્તમ છે.
ચકર, ભાનુ, ચન્દ્ર, દત્ત, કમક વગેરેએ ભગવંતને પૂછયું કે, “શું સર્વ પ્રકારની પ્રાદ્ધિ સહિત કેઈ ન કરી શકે તેવી રીતે લક્તિથી પૂજા-સત્કાર કર્યો, તે શું સર્વ સાવદ્ય સમજવું કે ત્રિવિધ ત્રિવિધ વિરતિવાળું અનુઠાન સમજવું કે સર્વ પ્રકારના યોગવાળી અવિરતિને વિષે તે પૂજા રણવી?
હે ભગવંત! ઈ-હોએ તો તેમની સર્વ તાકાતથી સર્વ પ્રકારની પુજા કરી છે. “હે ગતર! અવિરતિવાળા ઈકોએ ઉત્તમ પ્રકારની ભક્તિથી પૂજા-સત્કાર કર્યો હોય, તો પણ તે દેશવિરતિવાળા અને અવિરતિવાળાને આ
વ્યસ્તવ અને શાસ્તવ એમ બંનેને વિનિગ તેની યોગ્યતાનુસાર જોડે.
*
*
