________________
9
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મકથા ચોટતું નથી, પિતાને વિષે જ રહે છે, એટલે વ્યવહાર બહુ બોજારૂપે રહે છે. જાણીએ છીએ કે ઘણાકાળે જે પરિણામ પ્રાપ્ત થવાનું છે, તે તેથી થોડા કાળે પ્રાપ્ત થાય માટે તે ઉપાધિ જોગ વિશેષપણે વર્તે છે .. અમે કે જેનું મન પ્રાયે ક્રોધથી, વૈભવોદિ કે માનથી, માયાથી, લોભથી, હાથી, તિથી, અતિથી, ભયથી, .
'અપ્રતિબંધતા શોકથી, જુગુસાથી કે શબ્દાદિ વિષયોથી અપ્રતિબંધ જેવું છે, કુટુંબથી, ધનથી, પુત્રથી, વૈભવથી, સ્ત્રીથી કે દેહથી મુક્ત જેવુ છે, તે મનને પણ સત્સગને વિષે બધન રાખવુ બહુ બહુ રહ્યા કરે છે [૩૫૩]
[મુંબઈ, ચૈત્ર સુદ ૧૨, શુક્ર, ૧૯૪૮ ] સમય માત્ર પણ અપ્રમત્તધારાને નહીં વિસ્મરણ કરવું એવું અપ્રમત્તધારાજે આત્માકાર મન તે વર્તમાન સમયે ઉદય પ્રમાણે પ્રવૃત્તિ પૂર્વનિબંધન ઉદય કરે છે, અને જે કોઈ પણ પ્રકારે વર્તાય છે, તેનું કારણ પૂર્વે નિબંધન કરવામાં આવેલો એ ઉદય છે તે ઉદયને વિષે પ્રીતિ પણ નથી, અને અપ્રીતિ પણ નથી સમતા છે, કરવા યોગ્ય પણ એમ જ છે [૩૫૬ ]
[મુબઈ, ચિત્ર વદિ ૧, બુધ, ૧૯૪૮ ] આત્મસમાધિપૂર્વક યોગઉપાધિ રહ્યા કરે છે, જે પ્રતિબંધને ઉપાધિ સમાધિલીધે હાલ તે કઈ ઇચ્છિત કરી શકાતું નથી આવા જ હેતુએ રૂપ કરીને શ્રી ઋષભાદિ જ્ઞાનીઓએ શરીરાદિ પ્રવર્તમાના ભાનનો પણ ત્યાગ કર્યો હતો [૩૫૭]
[મુબઈ, ચિત્ર વદ ૫, રવિ, ૧૯૪૮] સત્સગ થવાનો પ્રસંગ ઇચ્છીએ છીએ, પણ ઉપાધિયોગનો જે ઉદય તે પણ દવા વિના ઉપાય નથી જગતમાં બીજા પદાર્થો તે અમને કઈ રુચિના કારણ રહ્યા નથી જે કઈ સત'.“સલ્લાસ', રુચિ રહી છે તે માત્ર એક સત્યનુ ધ્યાન કરનારા એવા સંત “દાનાદિ પ્રત્યે પ્રત્યે, જેમાં આત્માને વર્ણવ્યો છે એવા સક્શાસ્ત્ર પ્રત્યે, અને ચિ
