________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મકથા થતી નહીં હોય એવી દશા છે, એમ રહે છે લોકપરિચય ગમતો નિરાશે નથી. જગતમાં સાતું નથી .તથાપિ કરેલા કર્મ નિર્જરવાનું છે રાગરહિત પ્રવૃત્તિ એટલે ઉપાય નથી [૩૯]
[મુબઈ, માહ સુદ ૫, બુધ, ૧૯૪૮] અમૂલ્ય એવુ જ્ઞાનજીવન પ્રપચે આવરેલું વહ્યું જાય છે ઉદય બળવાન છે! [૩૩]
[મુબઈ, માહ વદ ૨, રવિ, ૧૯૪૮ ] પૂર્ણજ્ઞાને કરીને યુક્ત એવી જે સમાધિ તે વારવાર સાભરે છે પરમ સતનું ધ્યાન કરીએ છીએ. ઉદાસપણું વર્તે છે (૩૨૯].
મુિબઈ, માહ વદ, ૧૯૪૮] સાંસારિક ઉપાધિ અમને પણ ઓછી નથી. તથાપિ તેમાં સ્વપણારહિતની સ્વપણું રહ્યું નહીં હોવાથી તેથી ગભરાટ ઉત્પન્ન થતો નથી. ઉપાધિ તે ઉપાધિના ઉદયકાળને લીધે હાલ તો સમાધિ ગણભાવે વર્તે છે, અને તે માટે શોચ રહ્યા કરે છે. [૪૩]
મુબઈ, કાગણ સુદ ૭, ગુરુ, ૧૯૪૯] અમારો અભિપ્રાય કઈ પણ દેહ પ્રત્યે હોય તો તે માત્ર એક આત્માર્થે જ છે, અન્ય અર્થે નહીં બીજા કોઈ પણ પદાર્થ પ્રત્યે અભિપ્રાય હોય તે તે પદાર્થ અર્થે નહીં, પણ આત્મા છે. તે આત્માર્થ તે પદાર્થની પ્રાપ્તિ-અપ્રાપ્તિને વિષે હોય એમ અમને લાગતું નથી “આત્માપણું' એ ધ્વનિ સિવાય બીજો કોઈ ધ્વનિ કોઈ પણ પદાર્થના ગ્રહણ–ત્યાગમાં સ્મરણજોગ |
* એ એક જ ધ્વનિ નથી. અનવકાશ આત્માપણું જાણયા વિના, તે સ્થિતિ વિના અન્ય સર્વ કલેશરૂપ છે [૩૩૪]
[મુબઈ, ફાગણ સુદ ૧૦, બુધ, ૧૯૪૮ ] ઘણા ઘણા જ્ઞાની પુરુષ થઈ ગયા છે, તેમાં અમારી જેવો ઉપાધિપ્રસંગ અને ચિત્તસ્થિતિ ઉદાસીન, અતિ ઉદાસીન, તેવા
“
આ
