________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મકથા છીએ, ગ્રાહક દેખી આપી દઈએ છીએ, કોઈ ગ્રાહક થાઓ, ગોપીઓનું મહી અચળ પ્રેમે કોઈ ગ્રાહક થાઓ, વાસુદેવની પ્રાપ્તિ કરાવીએ વેચવું એ રીતે મટુકીમાં નાખીને વેચવા નીકળ્યાનો અર્થ સહસ્ત્રદળકમળમાં વાસુદેવપ્રાપ્તિ અમને વાસુદેવ ભગવાન મળ્યા છે, મહીનુ નામ માત્ર છે, કરાવવી આખી સૃષ્ટિને મળીને જો મહી કાઢીએ તો માત્ર એક અમૃતરૂ૫ વાસુદેવભગવાન જ મહી નીકળે છે એવું સૂક્ષમ સ્વરૂપ તે સ્થૂળ કરીને વ્યાસજીએ અદ્ભુત ભકિતને ગાઈ છે. આ વાત અને આખું ભાગવત એ એકને જ પ્રાપ્ત કરાવવા ઘણુકાળ પહેલાં માટે અક્ષરે અક્ષરે ભરપૂર છે, અને તે (અ)મને ઘણા કાળ થયા સમજાયેલ પહેલા સમજાયું છે, આજે અતિ અતિ સ્મરણમાં છે, કારણ ભાગવતતેયા
છે અદ્ભુત દશા કે સાક્ષાત અનુભવ પ્રાપ્તિ છે, અને એને લીધે આજની પરમ અભુત દશા છે. એવી દશાથી જીવ ઉન્મત્ત પણ થઈ ગયા વિના રહેશે નહીં, અને વાસુદેવહરિ ચાહીને કેટલોક વખત વળી અંતર્ધાન પણ થઈ જાય એવા લક્ષણના ધારક છે, માટે અમે અગતાને ઇચ્છીએ છીએ, સત્સંગની અત્ર ખામી છે, અને વિકટ વાસમાં નિવાસ છે હરિઇચ્છાએ વિકટ વાસમાં હર્યાર્દાની વૃત્તિ છે. એટલે કંઈ ખેદ ત નથી, પણ ભેદને નિવાસ પ્રકાશ કરી શકાતો નથી, એ ચિંતના નિરતર રહ્યા કરે છે.
ઘણા ઘણા પ્રકારથી મનન કરતા અમારો દઢ નિશ્ચય છે કે ભક્તિ એ ભક્તિ એ સર્વોપરી માર્ગ છે, અને તે પુરુષના ચરણ સમીપ સર્વોપરી માગ રહીને થાય તે ક્ષણવારમાં તે મોક્ષ કરી દે તેવો પદાર્થ છે.
વિશેષ કઈ લખ્યું જતું નથી પરમાનદ છે, પણ અસત્સંગ છે અર્થાત્ સત્સગ નથી. [૨૦૪]
[મુબઈ, માહ વદ ૭, ભેમ, ૧૯૪૭] હજી અમારી પ્રસન્નતા મારા ઉપર થતી નથી, કારણ કે જેવી જોઈએ તેવી અસગદશાથી વર્તાતુ નથી, અને મિથ્યા પ્રબંધમાં
