________________
अष्टमप्रकाश.
४४३ क्षात् जामंडलमा रहेला जुवे बे; पनी मनने स्थिर करीने, तथा निश्चययुक्त थश्ने, संसाररूपी वनने तजीने मोक्षमंदिरप्रत्ये जाय .
शशिबिवादिवोभूतां, सवंतीममृतं सदा॥ विद्यां दिमितिनालस्थां, ध्यायेत्कल्याणकारणं ॥५॥ अर्थः- चंबिधी उत्पन्न थएनी, तथा हमेशां अमृतने करनारी, श्रने कल्याणनां कारणनां कारणरूप कपालमा रहेली “दि” नामनी विद्याने ध्याववी.
हीरांनोधेविनियांती, प्लावयंती सुधांबुनिः॥ नाले शशिकलां ध्यायेत् , सिझिसोपानपति ॥एए॥ अर्थः-क्षीरसमुथी निकलती, तथा अमृतमय जलश्री प्लावन करती अने मोद प्रत्ये निसरणी सरखी एवी चंडकलाने जालमां ध्याववी.
अस्याः स्मरणमात्रेण, त्रुट्यद्नवनिबंधनः॥ प्रयाति परमानंद, कारणं पदमव्ययं ॥६॥ अर्थः- तेनां स्मरणमात्रथीज नवनां निबंधनने तोडीने परम आनंदनां कारणरूप एवा मोक्षपदप्रत्ये जाय . तथा,
नासाग्रे प्रणवःशून्य, मनाहतमिति त्रयं॥ ध्यायन गुणाष्टकं लब्ध्वा, ज्ञानमाप्नोति निर्मलं ॥६॥ अर्थः- नासिकाना अग्रभागप्रत्ये प्रणव, शून्य, अने अनाहत एम त्रणेने ध्यावतां थकां, अणिमादिक आठ गुणोने मेलवीने निर्मल एवं ज्ञान पामे बे.
शंखकुंदशशांकानां, स्त्रीनमून ध्यायंतः सदा ॥
समयविषयज्ञान, प्रागल्भ्यं जायते नृणां ॥ ६ ॥ अर्थः- शंख, डोलर अने चंड सरखा एवा ते त्रणेने हमेशां ध्यावतां - थकां, माणसोने सघली वस्तुऊनां ज्ञाननी चतुराश् श्रावे . तथा,
विपार्श्वप्राणव, प्रांतयोर्माययाटतं ॥
सोहंमध्ये विमूर्धानं, अह्नीकारं विचिंतयेत् ॥ ३ ॥ अर्थः- बन्ने पडखे वे प्राणव बन्ने बेडे मायाधी वीटायेलो, " सोहं"
