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तृतीयप्रकाश.
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२८ श्रक्रमणथी; " उसाजत्तिंग पणगदगमट्टी मक्कडासंतापासंकमणे" श्रोस तां पाणी, श्रने उत्तिंग केतां गर्दनाकृतिवाला जीवो, के जेर्ज जमीनमां काणां पाडे बे, अथवा कीडीउनां स्थानको; पणग केतां पांचवर्णनी लील, दक एटले काय, मही एटले पृथ्वीकाय, मक्कडासंताप केतांक - रोलीयानां जालां तेनां श्राक्रमणथी; विगेरे " जे मे जीवा विराहिया तां जे कोइ जीवोने में सर्वथा विराध्या होय, के जे " एगिंदिया " के - तां एकेंद्रिय होय, अर्थात् जेटने फक्त स्पशेंद्रिय होय, " बेइंडिया " केतां जेने स्पर्श अने रसेंद्रिय होय; “ तेइंदिया " केतां जेउने स्पर्श, रस, तथा घ्राणेंद्रिय होय; चउरिंदिया केतां जेउने स्पर्श, रस, घाण - चक्षु ए चार इंद्रियो होय; तथा “ पंचेंदिया " केतां जेने स्पर्श, रस, घाण, चक्षु श्रने श्रानेंद्रिय होय, एवा जीवोने सामा श्रावतां चरणे करीने हया होय, अथवा उपाडीने फेंक्या होय; “वत्तिया " केतां एकहा कर्या होय, अथवा घुड के कादवथी ढांकी दीधा होय, " ले सिया " केतां एकवीजाने श्लिष्ट कर्या होय, " संघाइ या " केतां गात्रो raai मेलवी दीघां होय, " संघट्टिया " केतां स्पर्श करेला होय, "परिया विया " केतां चारे बाजुथी पीडित कर्या होय, “ किला मिया ” केतां मृत्युपा एवीरीतें ग्लानिने पमाड्या होय; “ उदविया " केतां त्रास पमाड्यो होय, " ठाणा उठाणं संका मिया " केतां तेमने पोताने स्थाahal परस्थानकें लेइ जवाणा होय, "जीवीयार्ड ववरोविया " केतां जीवी मार्या होय, ते सघलुं मारुं दुःकृत मिथ्या था ? एवी रीतें आलोचना प्रतिक्रमणरूप द्विविध प्रायश्चित्तने अंगीकार करीने, कायोसर्ग प्रायश्चित्तरूप नीचे प्रमाणे पाठ जणवो. " तस्स उत्तरीकरणेणं " तां ते उपरना पाठ पढी तेनुं उत्तर करण, तेणें करीने, " पायवित्त करणेणं " केतां बहुलताए करी चित्तने शोधवावडे करीने, अथवा पापने बेदवावडे करीने, "विसोहि करणेणं” केतां अपराधोए करीने म लीन एवो जे आत्मा तेने निर्मल करवाए करीने, " विसली करणेणं hai आत्माने कपट श्रादिक शल्यथी रहित करवावडे करीने, "पावाणं कम्माणं निध्यायाए " केतां संसारना निबंधनरूप जे ज्ञानावरणादिक कर्मों, तेजना उच्छेद केतां नाश माटे, " ठामि काउस्सग्गं " के
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