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योगशास्त्र. अर्थः- परस्त्री सेवनारने (आ लोकमां) तेना घननुं हरण थाय . दोरडां श्रादिकथी बंधन थाय , तथा शरीरना अवयवोनो ( हाथ, नाक, कान विगेरेनो) बेद थाय ने. अने मृत्युबाद परलोकमां जयंकर नरक मले ने.
हवे उपपत्तिपूर्वक परस्त्रीगमननो प्रतिषेध करे . स्वदाररक्षणे यत्नं, विधानो निरंतरं॥
जानन्नपि जनो दुःखं, परदारान् कथं व्रजेत् ॥ एए॥ अर्थः- पोतानी स्त्रीसाथे कोश् चालतो होय, ते जोश्ने पोताने थतां कुःखने जाणतां बतां पण, पोतानी स्त्रीना रक्षणमाटे जीत, वंडी, कीहो, चोकीदार विगेरे राखवामां यत्न करतो थको, ते परस्त्रीगमन केम करी शके ?
हवे परस्त्रीगमन तो एक बाजु रडं, पण तेम करवानी श्छा पण फायदाकारक नथी, तेने माटे कहे बे.
विक्रमाक्रांतविश्वोऽपि, परस्त्रीषु रिरंसया ॥
कृत्वा कुलदयं प्राप, नरकं दशकंधरः॥१०॥ अर्थः- पराक्रमथी दबावेलु डे जगत् जेणे एवो पण रावण, परस्त्रीगमननी श्वाथी पोताना कुलनो क्षय करीने नरके गयो बे.
टीकाः- रावणे फक्त हजु तो परस्त्री जे सीता, तेनीसाथे विलास करवानी श्वा करी, तेमां पण तेने नरकरूपी परलोकसंबंधि फल मत्यु; अने था लोकमां तेणें कुलनो क्षय कर्यो. हवे ते क्षय जो के रामश्रादिकें कयों बे, तो पण तेमां कारणरूप ते रावण होवाश्री, तेणेंज को मनाय. श्रहीं को शंका करे के, परस्त्रीसेववाथी परलोकसंबंधि फलना विचार करवानी कंश जरुर नथी, पण बलवानोने आलोकमां तो तेनुं कंश फल मलतुं नथी. तेने माटे कहे . जे आ-रावणे पोताना पराक्रमथी आखा जगतने पण दबाव्युं हतुं, तेने पण अनर्थ जोगववो पड्यो , त्यारें बीजा बलवाननी तो वातज शी करवी? ते रावणर्नु दृष्टांत कहे . .
था पृथ्वीमा रहेला राक्षसहीपमा सुवर्णमय लंका नामनी एक प्रसिक नगरी. त्यां पुलस्त्यकुलमां मणिसमान, महाबलवान्, रावण नामें
