________________
१६४
योगशास्त्र. नरकमां जशे, त्यारे मारे हवे गृहस्थावासथी सर्यु. एम विचारि तेणें दी. क्षा लीधी, अने तेने स्थानकें पर्वत श्राव्यो. हवे नारद पण जणी गणीने हुशीयार थश् पोताने स्थानकें गयो. हवे अनिचंड राजाय पण समय श्रावते ते दीक्षा लीधी, अने तेथी वसुकुमार राजा थयो. तथा ते सत्य वादी होवाथी जगतमां प्रसिद्ध थयो. एक दहाडो एक शिकारी, हरणने मारवामाटे फेंकेबुं पोतानुं बाण अटकेतुं जोयु तेनुं कारण तपासवा माटे त्यां जतां तेणें एक स्फटिकनी शिला जोश ते जोश तेणें विचार्यु के, में मथी श्रामा प्रतिबिंब पडेला हरिणने जोयुं वली श्रा शिला व. सुराजाने लायक बे, पडी तेणें राजाने गुप्तरीतें ते वात करवाथी राजायें ते शिला ग्रहण करीने घणुं धन प्राप्यु. पनी राजायें गुप्तरीतें कारीगरोपासे तेनुं आसन घडावीने, ते कारिंगरोने तेणें मारी नखाव्या. हवे ते श्रासनपर बेसवाश्री, लोको तेने सत्यना प्रजावधी आकाशमां अधर बेठेलो जाणवा लाग्या. तथा लोकोमा एवी प्रसिद्धि यश् के, सत्यना प्रजावथी, तेने देवताउं सहाय थया डे. ते प्रसिद्धिथी सघलाराजा पण नयथी तेने वश थया. हवे एक दहाडो नारद त्यां आव्यो, त्यारे तेणें पवंतने शिष्योप्रत्ये रुग्वेद जणावतो जोयो. तेमां पर्वतें "अजाथी यज्ञ करवो” एवो पाठ आवतां अजनो अर्थ घेटो को. त्यारे नारदें कडं के, हे जार, चमथी तुं आम केम बोले . गुरुयें तो “ अजा" नो अर्थ त्रण वर्षनुं जुनुं धान्य. के जेने वाव्याथी उगे नहीं एवो कयों हतो. त्यारे पर्वतें कडं के, पितायें पण तेनो थर्थ घेटो कह्यो , अने वली नाममालामां (कोशमां ) पण तेज अर्थ जे. त्यारे नारदें कयु के शब्दोनी अर्थ कल्पना मुख्य अने गौण एम बे प्रकारनी ने, तेमांथी गुरुये गौण कल्पना कहेली .वली गुरु धर्मनो उपदेश देनाराबेथने श्रुति पण धर्मात्मकबे, माटे ते बन्नेने जूग पाडी तुं पापंनो बंध पाड नही ? त्यारे पर्वतें गुस्से थर कडं के, तेनो अर्थ घेटोज थाय ने, अने आपणे तेनी परीक्षा करावी, तेमां जे जूगे पडे तेनी जीन बेदवी. पडी ते ये सम्मतिपूर्वक वसुराजाने परीक्षक नीम्यो. एटलामा पर्वतनी मा श्रावीने गुप्त रीते पवंतने कहेवा लागी के, तारा पितायें " अजनो" अर्थ नारदना कहेवा प्रमाणे कयों , एम में पण घरचें कार्य करता करतां सांजस्यो हतो; मा