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योगशास्त्र. अर्थः- जे माणस, एक डालथी पण पोताना अंगे हणायो उतो छजाय , ते माणस तीक्ष्ण हथीयारोथी वीचारा निरपराधी प्राणीउँने शा माटे मारे ..?
निर्मातुं क्रूरकर्माणः दणिकामात्मनोधृति ॥
समापयंति सकलं जन्मान्यस्य शरीरिणः॥२६॥ अर्थः- क्रूर कर्मो करनारा (शिकारिज) पोतानी क्षणमात्रनी तृप्ति करवा माटे, बीजाप्राणीनो समस्त जन्मनाश करे.
नियस्वेत्युच्यमानोऽपि देही नवतिःखितः॥
मार्यमाणः प्रहरणैर्दारुणैः सकथं नवेत् ॥२॥ अर्थः-तुं मरी जा? एम कोश्ने कदेवाथी पण ते बिचारोःखित थाय बे; त्यारे तेने जयंकर हथीयारोधी मारवायी तो केटबुं बधुं मुःख थाय.
श्रूयते प्राणिघातेन रौऽध्यानपरायणौ॥ सुनूमोब्रह्मदत्तश्च सप्तमं नरकं गतौ ॥१॥ अर्थः-आगमोमां संजलाय ने के, रौजध्यानमां तत्पर एवा, सुजूम श्रने ब्रह्मदत्त नामें चक्रवर्तियो प्राणीयोना घातथी सातमे नरके गयेला बे, (श्रहीं तेमने नरके जवामां रौअध्यान हेतुरूप डे, नहींतर सिंहनो वध करनार तपस्विने पण नरक मलत,) तेउनी कथा कहे जे.
वसंतपुर नामें नगरमा एक अग्निक नामें बोकरो हतो. एक दहाडो ते नगरथी देशांतर जवा निकल्यो, पण सार्थ (संघ)थी बुटो पडी जवाथी ते जमतो थको तापसोने श्राश्रमे जर पहोच्यो, त्यांना जम नामना कुलपतियें, तेने पुत्र करी राख्यो, अने त्यारथी ते जमदग्नि नामथी टथ्वीमां प्रसिद्ध थयो. त्यां ते प्रत्यद ते अग्नि सरखो थश्ने अत्यंत तप तपतो हतो, अने तेथी तेनुं तेज पण घणुं वध्यु. एटलामां वैश्वानर नामें जैनी देव, तथा धन्वंतरी नामें तापसोनो जक्त देव, मांहों माहें विवाद करवा लाग्या. एक कहे के जैन धर्म प्रमाणरूप , अने बीजो कहे के, तापस धर्म प्रमाणरूप में, एम वाद करतां तेजे एवा निर्णयपर श्राव्या के, श्रापणे जैनीउँमा जे जघन्य होय, तेनी, अने तापसोमां जे उत्कृष्ट होय तेनी परीक्षा करवी, के गुणोमां कोण चडीयातुं ? एटलामा मिथिला नाम
| SR No. | 011619 |
| Book Title | Yogshastra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Shravak Bhimsinh Manek |
| Publisher | Shravak Bhimsinh Manek |
| Publication Year | 1899 |
| Total Pages | 493 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |