________________
આર્યાવર્તની અમરવેલ - “હે મેધાવિન ! બુદ્ધિના સૂક્ષ્મ અંશો જ ધર્મ રહસ્ય તેમજ છવાદિ તત્વનો સુનિશ્ચય કરી શકે છે. પ્રથમ તીર્થંકર શ્રી ઋષભદેવજીના સમયના મનુષ્યો પ્રકૃતિએ સરળ તેમજ બુદ્ધિના જડ હતા. જ્યારે વર્તમાન તીર્થકર શ્રી મહાવીરના સમયમા જી વક તેમજ જડબુદ્ધિના છે. અને એ બે તીર્થકરોની વચ્ચેના સમયના મનુષ્ય સરળ અને પંડિત હતા. તેથી એવો ભેદ પાડે છે.' મહાવ્રતોના ભેદનું કારણ સમજાવતાં શ્રી ગૌતમસ્વામી બાલ્યા.
શ્રી વર્ધમાન પ્રભુ અચેલ (વસ્ત્રરહિત) ધર્મ ઉપદેશ કરે છે. જ્યારે પ્રભુ શ્રી પાર્શ્વનાથે અન્તરોત્તર (ઉપરનું અને અંદરનું) વસ્ત્ર પહેરવા ફરમાન કરેલું છે. તેનું શું કારણ હશે !' શિમણુધરે બીજે - પ્રશ્ન કર્યો.
લબ્લિનિધાન ગણધર શ્રી ગૌતમ બોલ્યા. “તીર્થકરે પોતાના કેવળજ્ઞાન વડે તે કાળમાં વર્તતા માનવ સંઘના ભારિ જીવનની . યોગ્યતાનું દર્શન કરીને, ઉચિત ધર્મસાધને નક્કી કરે છે.
ભિન્નભિન્ન પ્રકારનાં બાહ્ય લક્ષણો (ચિન્હ) તે વસ્ત્રો, જનસમાજમાં સાધુઓની ઓળખ પૂરતાંજ દાખલ કરવામાં આવ્યા છે. - પરંતુ તે શિકુમાર ! શ્રી પાર્શ્વનાથ અને શ્રી વદ્ધમાન સ્વામીની એવી આજ્ઞા છે કે, સમ્યગ દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્ર એજ મેક્ષનાં . સાધનરૂપ છે. બાહ્ય લક્ષણે મુકિતનાં સાધન નથી.'
, તવજિજ્ઞાસુ કશિ મહારાજે ત્રીજો પ્રશ્ન કર્યો. “હે ગૌતમ! આપ હજારો શત્રુઓની મધ્યમાં ઊભા છે, અને તે શત્રુઓ આપની સન્મુખ ધસી આવે છે, તેને આપ શી રીતે જીતી શકે છે? આપ . રાણુ કોને કહે છે?
એકને જીતવાથી પાંચને જીતી શકાય છે, ને પાંચને જીતવાથી દશને જીતી શકાય છે અને આ દશ ગણી જીતથી સર્વ શત્રુઓને કે
