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[१८६] . आचारांग-मूळ तया भाषान्तर. • एवं खलु तस्स भिक्खुस्स वा 'भिक्खणी ए वा सामग्गिय ।
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(सप्तम उद्देश:) से भिक्खू वा [२] जाव समाणे से ज्ज 'पुण जाणेज्जा, असणं वा (४) खंति वा, भसि वा, मंचसि वा, मालंसि वा, पासायसि वा, हम्मियतलंसि वा, अनयरंसि वा तहप्पगारंसि अंतलिक्खजायांस उवणिक्खित्ते लिया, तहप्पगारं मालोहडं असणं चा [१] जाव अफासुर्य णो पडिगाहेज्जा। केवली चूया "आयाण-मेतं" । अस्संजए भिक्खुपडियाए पीढं वा, फलहगं वा, णिस्सैणि
ए मुनि अने आर्याआनो पवित्र आचार छे. [५.८६] - .
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सातमो उद्देश.
(केम अने केवो आहार लेवो तथा केम अने केवो न लेगो.) . . भ आहार गृहस्थे भीत ऊपर, यांभला उपर, मांचा ऊपर, माळ ऊपर, घर ऊपर के हवेली उपा अथवा एवी जातना कोइ पण उच्च स्थळमा राख्यो होय अने त्यांची लावीने रहस्य आपत्रा मांडे तो ते आहार अशुद्ध गणीने मुनिए न लेवो केमके शानिऔर तेमां दोष बतायाछे. जे माटे गृहस्य साधुना माटे .त्यां वा गोठ, पाट, निसरणी के ऊरखली मांडी त्यां चटतां जो पड़े तो
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