________________
अध्ययन दसमुं. .
(१७१) से भिक्खू वा [२] गाहावतिकलं पविसिज्कामे सव्वं भंडगमायाय गाहावतिकुलं पिंडवायपडियाए पविसेज्ज वा णिक्खमेज वा
से भिक्खू वा [२] बहिया विहारभूमि वा विचारभूमि वा णिक्खम्ममाणे पविसमाणे सव्वं भंडग मायाए बहिया विहारभूमि वा विचारभमि वा णिक्खमेज्ज वा पविसेज्ज वा (५५७)
से भिक्खू वा [२] गामाणुगामं दूइज्जमाणे सव्वं भंडग-मायाए गामाणुगामं दुइजेज्जा (५५८)
से भिक्खू वा [२] अहपुण एवं जाणेज्जा तिव्वदेसियं वासं वासमाणं पेहाए, तिव्वदेसियं महियं सण्णिवयमाणि पेहाए महावारण वा -- रयं समुडुयं पेहाए, तिरिच्छसंपातिमा वा तसा पाणा संघडा सन्निवयमा
णा पहाए, से एवं णचा णो सव्वं भंडग मायाय गाहावइकुलं पिंडवाय पडियाए पविसेज्ज वा णिक्खनेज वा, बहिया बिहारभूमि वा वियारभूमि वा पविसेज वा णिक्खमेज्ज वा. गामाणुगामं दूइज्जेज वा [५५९]
मुनिए गृहस्थना घरे मिला लेवा जतां सर्व धर्मोपकरण साथे लइने त्यां जवू आव. [५५३]
तेमज स्वाध्यायभूभिपर अथवा दिशाए जतां पण तेवीम रीते जई आवळ, [५५७]
अने ग्रामानुग्राम विहार करतां पण तेज रीते वर्त. ५५८]
पण जो परसाद बहु वरसतो होय अयवा दव बहु पडतुं हेय अथवा आकरा वायुधी धूळ बहु उडती होय अथवा झीणा जीवजनुंओ घणा ऊडनां होय तो त्या सर्व धर्मोपकरण साये लइने भिक्षा लेबा के भणवा दिशाए या ग्रामांतरे जवा आववातुं करवं नहि. [५५९]
१ आ सूत्र जिनकल्पिक विगेरे माटे छे. एम टीकाकार जणावे छ. इहां, समाचारी ए छे के जिनकाल्पके तो तेवे टांकणे चालढुंज नहि. पण स्थविरकल्पिक कारण योगे जाय आवे तो साये सर्वोपकरण नहि लेवा.
