________________
अध्ययन आठमुं.
सव्वओ सव्वत्ताए समत्त - मेव समभिजाणिया । (४३४ )
जस्सणं भिक्खुरस एवं भवति:- अहं च खलु अन्नेसिं भिक्खूणं असणं वा [४] आहड्नु दलइस्समि, आहडं च सातिज्जिस्सामि [१] जस्सणं भिक्खुस्स एवं भवति; - अहं च खलु अन्नेसिं भिक्खूणं असणं वा॰ आहद्रु दलइस्सामि' आहडं च णो सातिज्जिस्सामि [२] जरसण भिक्खुस्स एवं भवति; अहं च खलु असणं वा० आहड्ट्टु नो दलइस्लामि आहडं च सातिज्जिस्सामि [३] जस्सणं भिक्खुस्स एवं भवति; - अहं च खलु अण्णेसिं भिक्खूणं असणं वा० आहड्ड नो दलइस्सामि आहडं च णो सातिज्जिस्सामि (४) - अहं च खलु तेण अघातिरित्तणं अधेसणिज्जेणं अघापरिग्गहिएणं असणेणं वा • अभिकंख साहाम्मियस्स कुज्जा
C
(१२७)
तृणस्पर्श, ताड, ताप, दंशमशक, तथा वीजा पण अनेक अनुकूल प्रतिकूळ परीषद आवे ते सहन करवा. एम कर्याीथी लाघव [ अल्पचिंता ] प्राप्त पाय छे, अने तप पण प्राप्त थाय छे. माटे जेम भगवाने कहुं छे तेनेज जाणी जेम वने तेम समपणुं जाणता 'रहे. [४३४]
[चभंगी] जे साबुना मनने एम धाय के हुं वीजा साधुने आहारादिक लावी आपीश, अने हुं पण वीजानुं लइश [१]; अथवा लावी आपीश पण लइश नहि [२]; अथवा हुं नहि लावी आपुं पण लावेलुं लड़श. [३] अथवा हुँ वीजा माटे लावीश पण नदि अने लइश पण नहि. [४] [ ए रीते चडभंगीथी प्रतिज्ञा करे अथवा आ प्रमाणे छूटी प्रतिज्ञा करे के] मारे मारा खपथी वधेला यथायोग्य जेवा मळेल तेवा आहारादिकथी निर्जराना अर्थे साधर्मि मुनिनुं उपकारार्थे वैयावृत्त्य करखं. अथवा मारुं कोइ तेवी रीते आहारादिक आपी वैयावृत्य करे ते स्वीकारीश. जे माटे एवी प्रतिमाथी लाघव प्रात्प थायछे. तप प्रात्प थायछे. माटे जेम भगवाने
