Traivarnikachar

SR No.: 010851
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Soni
Publisher: Jain Sahitya Prakashak Samiti
Total Pages: 438
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 16 MB

Page 341

AA MAANA
सोमसेनभट्टारकविरचितजो कच्चे मूल, फल, शाक, शाखा, करीर (बांसकी कौंपल वा कर अर्थात् कैर वृक्षका फल), कन्द, पुष्प और बीज नहीं खाता है वह दया-मूर्ति इंद्रियोंकी लंपटता-रहित पुरुष, सचित्तत्याग प्रतिमाधारी है ॥ १२१॥
सचित्तत्यागीकी प्रशंसा। येन सचित्रं त्यक्तं दुर्जयजिव्हाऽपि निर्जिता तेन ।
जीवदया तेन कृता जिनवचनं पालितं तेन ॥ १२२ ॥ जिसने सचित्तका त्याग कर दिया, समझ लो कि, उसने अपनी दुजय जिहाको भी जीत लिया, जीवदयाका पालन कर लिया और जिन-वचनोंका भी परिपूर्ण पालन कर लिया ॥ १२२ ॥
। प्रासुक द्रव्यका लक्षण । ' तत्तं मुक्त पक्कं अंबिललवणेन मीसियं दव्वं ।
जे जेतेण य छिण्णं तं दव्वं फासुयं भणियं ।। १२३ ।। जो अमिसे तपाया गया हो, सूर्यकी धूप आदिसे सुखाया गया हो, पका हुआ हो, खटाई-नमक मिला हुआ हो, चाकू आदिसे छिन्न भिन्न किया गया हो वह सब द्रव्य प्रासुक--जीवरहित है।।१२३॥
रात्रि-भुक्ति-त्याग प्रतिमा। . अन्नं पानं खाद्य लेह्यं नानाति यो विभावयोम् ।
स च रात्रिभुक्तिविरतः सत्त्वेष्वनुकम्पमानमनाः ॥ १२४॥ जो रातमें अन्न, पान, खाद्य और लेह्य, इन चार प्रकारके आहारोंको नहीं करता है वह जीवोंपर दयालु-चित्त रात्रि-भोजन-त्याग नामकी प्रतिमाका धारी है। ॥ १२४ ॥ ___भावार्थ-मूलांचार आदिमें अन्न, पान, खाद्य और स्वाद्य, ये आहारके चार भेद कहे हैं । अतः स्वाद्यमें लेह्यको या लेह्यमें स्वाद्यको अन्तर्भाव कर लेना चाहिए। इन चारोंका लक्षण यह है । दाल, भात, रोटोको अन्न-अशन कहते हैं। दूध, जल आदिको पेय या पान कहते हैं। पूर्व, पूरी, कचोरी, लड्डु आदिको खाद्य कहते हैं। तथा पान, सुपारी, इलायची, अनार, संतरे आदिको स्वाद्य कहते हैं। जैसे:
मौद्गौदनाद्यमशनं क्षीरजलाई मतं जिनैः पयं । .. ताम्बूलदाडिमा स्वायं खाद्यं त्वपूपाधं ॥
रात्रिभोजन-त्यागीकी प्रशंसा । यो निशि भुक्तिं मुञ्चति तेनानशनं कृतं च षण्मासम् ।
संवत्सरस्य मध्ये निर्दिष्टं मुनिवरेणेति ॥ १२५ ॥ जो पुरुष रातमें नहीं खाता है, समझो कि, उसने सालभरमें छह माह उपवास किये, ऐसा मनि लोग कहते हैं ॥ १२५ ॥
रात्रिभुक्त व्रतका दूसरा स्वरूप । मणवयणकायकदिकारिदाणुमोदेहि मेहुणं णवधा । दिवमम्मि जो विवज्जदि गुणम्मिःसावओ छहो ॥ १२६ ॥

Translation AI Generated

## AA MAANA

**Verse 121:**

The compassionate soul, free from the lust of the senses, who does not consume raw roots, fruits, vegetables, branches, *karir* (bamboo shoots or *caer* fruit), tubers, flowers, and seeds, is a true embodiment of renunciation.

**Verse 122:**

Praise for the one who renounces with full awareness. By renouncing with full awareness, one conquers even the most difficult tongue, practices compassion for all living beings, and fully adheres to the teachings of the Jinas.

**Verse 123:**

Characteristics of *prasauk* substances: Substances that have been cooked, dried in the sun, ripened, mixed with sourness and salt, or cut with a knife, etc., are considered *prasauk* and devoid of life.

**Verse 124:**

Embodiment of the vow of abstaining from nighttime meals: One who refrains from consuming food, drink, edibles, and sweets at night is a compassionate soul who embodies the vow of abstaining from nighttime meals.

**Explanation:**

The four types of food mentioned in the *mula-achar* (fundamental principles) are food, drink, edibles, and sweets. Therefore, sweets should be included in edibles or edibles in sweets. Their characteristics are as follows:

* **Food:** Lentils, rice, bread, etc.
* **Drink:** Milk, water, etc.
* **Edibles:** *Puris*, *kachoris*, *laddoos*, etc.
* **Sweets:** Betel leaves, betel nuts, cardamom, pomegranates, oranges, etc.

**Verse 125:**

Praise for the one who abstains from nighttime meals: One who refrains from eating at night is considered to have fasted for six months in a year, as the sages say.

**Verse 126:**

Another form of the vow of abstaining from nighttime meals: One who avoids the nine forms of sensual pleasure (namely, *manavayan*, *kayakada*, *ikaridaanu*, *modehi*, *mehuun*) during the day is considered to have observed the vow of abstaining from nighttime meals.