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## Trivarnika Achar | 2.93 **The Anuvrat of Non-Violence** 73. The abandonment of the five sins: gross violence, gross lying, gross stealing, gross consumption of intoxicants, and gross attachment, is called Anuvrat. **The Essence of Non-Violence** 74. When the soul is filled with passions, it first destroys itself. Whether or not it then harms other beings is a secondary matter. **Explanation:** The arising of passions like anger is called violence. When the soul is angry, it destroys its own nature. Whether or not it harms external beings in such a state, the violence of the mind is already present. Therefore, it is appropriate to abandon passions. **Abandonment of Gross External Violence** 75. Wise people call the non-killing of living beings through thought, speech, body, and action, inaction, and approval, the Anuvrat of gross non-violence. **Five Transgressions of the Anuvrat of Non-Violence** 76. Cutting, binding, beating, overloading, and withholding food are the five transgressions of the Anuvrat of non-violence. Those who observe the Anuvrat of non-violence should also abandon these five transgressions. **The Nature of the Anuvrat of Truthfulness** 77. Not speaking gross lies, not causing others to speak lies, and not speaking truth that would bring harm to others, is called the Anuvrat of truthfulness by the wise. **Five Transgressions of the Anuvrat of Truthfulness** 78. Giving false advice, revealing someone's secret, gossiping or slander, writing false things, and taking someone's deposit are the five transgressions of the Anuvrat of truthfulness. Those who observe the Anuvrat of truthfulness should abandon these transgressions.
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________________ त्रैवर्णिकाचार | २.९३ स्थूल हिंसा, स्थूल झूठ, स्थूल चोरी, स्थूल कुशील सेवन और स्थूल परिग्रह, इन पांच पापोंके त्याग करनेको अणुव्रत कहते हैं || ७३ ॥ भाव - हिंसा । स्वयमेवात्मनात्मानं हिनस्त्यात्मा कपायवान । पूर्व प्राण्यन्तराणां तु पश्चात्स्याद्वा न वा वधः ॥ ७४ ॥ यह आत्मा जब कपाययुक्त होता है तत्र प्रथम स्वयं अपने द्वारा अपना ही घात कर लेता है । पश्चात् अन्य प्राणियोंकी हिंसा हो या न हो । भावार्थ — क्रोधादि कपायोंके उत्पन्न होनेको हिंसा कहते है । जब यह आत्मा क्रोध करता है। तब अपनेही स्वरूपका घात कर लेता है । ऐसी अवस्थामै बाह्य प्राणोंका व्यपरोपण-घात हो या न हो, किन्तु भाव-हिंसा तो हो ही जाती है। इसलिए कषायाका त्याग करना उचित है ॥ ७४ ॥ बाह्य स्थूल हिंसाका त्याग । सङ्कल्पात्कृतकारितमननाद्योगत्रयस्य चरसत्वान् । न हिनस्ति यत्तदाहुः स्थूलबधाद्रिरमणं निपुणाः ॥ ७५ ॥ संकल्प - पूर्वक मन, वचन, काय, और कृत, कारित, अनुमोदनासे त्रस जीवोंके नहीं मारनेको निपुण पुरुष स्थूल अहिंसाणुव्रत कहते हैं || ७५ || अहिंसाणुव्रत के पांच अतीचार | छेदनबन्धनपीडनमतिभारारोपणं व्यतीचाराः । आहारवारणाऽपि च स्थूलवधान्युपरतेः पञ्च ॥ ७६ ॥ 'द्विपद अथवा चतुष्पद जीवोंके नाक कान छेदना, उन्हें रस्सी वगैरहसे बांधना, उन्हें चाबुक वगैरह से पीटना, उनपर उनकी शक्तिसे अधिक बोझ लादना, और उन्हें खानेको रोटी, पानी, घास वगैरह न देना, ये अहिंसाणुव्रत के पांच अतीचार हैं। अहिंसाणुव्रत पालन करनेवालेको इन पांच अतीचारोंका भी त्याग करना चाहिए ॥ ७६ ॥ सत्याणुव्रतका स्वरूप । स्थूलमलीकं न वदति न परान्नादयति सत्यमपि विपदे । यत्तद्वदन्ति सन्तः स्थूलमृषावादवैरमणम् ॥ ७७ ॥ स्थूल-मोटी झुंठ न बोलना और न दूसरोंसे बुलवाना, तथा जिसके बोलनेसे किसीके ऊपर विपत्ति आ जावे ऐसी सत्य भी नहीं बोलना, इसे सजन पुरुष सत्याणुव्रत कहते हैं ॥ ७७ ॥ सत्याणुत्रतक पांच अतीचार ! परिवाद रहो भ्याख्यापैशुन्यं कूटलेखकरणं च । न्यासापहारिताऽपि च व्यतिक्रमाः पञ्च सत्यस्य ॥ ७८ ॥ 'मिथ्या उपदेश देना, किसीके गुप्त रहस्यको प्रकट करना, चुगली अथवा निन्दा करना, झूठी बातें लिखना, और किसीका धरोहर हरना, ये पांच सत्याणुव्रत के अतीचार हैं । सत्याणुव्रतीको इनका त्याग करना चाहिए ॥ ७८ ॥
SR No.010851
Book TitleTraivarnikachar
Original Sutra AuthorN/A
AuthorPannalal Soni
PublisherJain Sahitya Prakashak Samiti
Publication Year
Total Pages438
LanguageHindi
ClassificationBook_Devnagari
File Size16 MB
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