Traivarnikachar

SR No.: 010851
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Soni
Publisher: Jain Sahitya Prakashak Samiti
Total Pages: 438
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 16 MB

Page 300

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त्रैवर्णिकाचार ऐसा कहना अयुक्त नहीं है। यदि आपका यह कहना हो कि ऐसे कार्य करनेके अनन्तर ही नरकको चला जाना चाहिए तो जिसको आप महापापी समझते हैं वह भी क्या महापापके अनन्तर ही नरक चला जाता है ? यदि कहेंगे कि नियम नहीं तो बस ठीक है, यहां भी ऐसा क्यों नहीं मान लेते कि उसी समय चला जाय या कालान्तरमें चला जाय, कोई नियम नहीं । ग्रन्थकारका सिर्फ आशय इतना ही है कि मर्यादा उलंघन करना अच्छा नहीं है, जिसका फल नरकादि गतियों में जाना है । इसमें उनने कर्म-फिलासफीको उठाकर कैसे ताकमें रख दिया है सो कुछ समझमें ही नहीं आता। जो वात युक्तियुक्त है उनमें भी व्यर्थकी ऊटपटांग शंकायें उठाई जाती हैं । यह सब कर्मफिलासफीके न समझनेका ही फल प्रतीत होता है। पुत्रनिश्चयः-स्वाङ्गजः पुत्रिकापुत्रो दत्तः क्रीतश्च पालितः ।
भगिनीजः शिष्यश्चेति पुत्राः सप्त प्रकीर्तिवाः ॥९॥ अपनेसे उत्पन्न हुआ पुत्र, पुत्रीका पुत्र, दत्तक पुत्र, खरीदा हुआ पुत्र, पाला हुआ पुत्र, मांजा और शिष्य, ऐसे सात प्रकारके पुत्र होते हैं ॥ ९ ॥
सूत्रं वलं हस्तमानं चत्वारिंशच्छताधिकम् । तत्रैगुण्यं वहिवृत्त्याऽन्तर्दृत्त्या त्रिगुणं पुनः ॥ १० ॥ गृहभायां समादाय स्वयं हस्तेन कर्तयेत् ।
तेन सूत्रेण संस्कार्य शुभ्रं यज्ञोपवीतकम् ॥ ११॥ रुईके एक सौ चालीस हाथ लंबे सूतको तिहराकर उसे बाहरकी तरफसे बंटे। फिर उसे तीन लड़ाकर भीतरकी तरफसे बटे । यज्ञोपवीतके सूतको गृहपत्नी स्वयं अपने हाथसे काते । उसी सूतका सफेद यज्ञोपवीत बनावे ॥ १०-११ ॥
नान्दीश्राद्धे कृते पश्चादुल्कापाताग्निवृष्टिषु । सूतकादिनिमित्तेषु न कुर्यान्मौजीवन्धनम् ॥ १२ ॥ यस्य माङ्गलिक कार्य तस्य माता रजस्वला । तदा न तत्सकर्तव्यमायुःक्षयकरं हि तत् ॥ १३ ॥ मात्रा सहैव भुञ्जीत ऊर्ध्वं माता रजस्वला । व्रतवन्धः प्रशस्तः स्यादित्याह भगवान्मुनिः ॥ १४ ॥ नान्दीश्राद्धे कृते पश्चात्कन्यामाता रजस्वला।
कन्यादानं पिता कुर्यादित्यादि जिनभाषितम् ॥ १५ ॥ नान्दीश्राद्ध हो चुकनेपर, उल्कापात, अग्निप्रवेश, अतिवृष्टि और सुतक आदि कारण आ उपस्थित हो तो मौजी-बन्धन-संस्कार न करे। जिस बालकका यज्ञोपवीत-मंगल करनेका है उस बालककी माता यदि रजस्वला हो जाय तो उसका यज्ञोपवीत संस्कार नहीं करना चाहिए। क्योंकि यह बालककी आयुका विनाश करनेवाला है। यज्ञोपवतिके समय माताके साथ बैठकर भोजन करने की विधि होती है। उसके हो चुकने के बादमें माता यदि रजस्वला हो जाय तो कोई हानि

Translation AI Generated

It is not wrong to say that the Trivarna code is like this. If you are saying that one should go to hell only after doing such acts, then the one whom you consider a great sinner, does he also go to hell only after committing a great sin? If you say that there is no rule, then it is fine, why not accept here also that he goes there at the same time or later, there is no rule. The author's intention is only that it is not good to violate the limits, the result of which is going to hell etc. How he has taken the karma philosophy and kept it in the balance, it is not understood at all. Even in things that are logical, unnecessary doubts are raised. This all seems to be the result of not understanding karma philosophy.
**Son Determination:**- A son born from oneself, a son of a daughter, a given son, a purchased son, a raised son, a brother-in-law and a disciple, these are the seven types of sons. || 9 ||
**Thread Strength:**- A thread of one hundred and forty hands long, triple it. Then triple it again by dividing it from the inside. || 10 ||
**Yajnopavita:**- Taking it in the house, the wife should spin it herself with her own hand. Make a white Yajnopavita from that thread. || 11 ||
**Yajnopavita Restrictions:**- After the Nandi Shraddha is done, in case of meteor shower, fire rain, excessive rain and Sutak etc., do not perform the Mauji-bandhan-sanskar. If the mother of the child whose Yajnopavita is to be performed becomes menstruating, then his Yajnopavita sanskar should not be performed. Because this is destructive to the child's life. There is a method of eating with the mother at the time of Yajnopavita. If the mother becomes menstruating after it is over, then there is no harm.