________________
विज्ज वा प० ॥ से मि० अभि० वत्थं आ० ५० त० वत्थं धूणसि वा गिहेलगंसि वा उसुयालंसि वा कामजलंसि वा आचा० अनयरे तहप्पगारे अंतलिवखजाए दुन्बद्ध दुनिक्खित्ते अणिकंपे' चलाचले नो आ० नो प० ॥ सेक्खू वा० अभि० सूत्रम्
आयावित्तए वा तह. बत्थं कुकियसि वा भित्तसि वा सिलंसि वा लेलुसि वा अन्नयरे वा तह० अंतलि. जाव नो ११०३१॥
आयाविज्ज वा प०॥ से भि० वयं आया०प०प० तह० वत्थं खंधसि वा मं० मा० पासा. ह. अन्नयरे वा तह. ॥१०३१॥ अंतलि० नो आयाविज्ज वा०प०॥ से० तमायाए एगंतमवक्कमिज्जा २ अहे झामथंडिल्लंसि वा जाव अन्नयरंसि वा तहप्पगारंसि थंडिल्लंसि पडिलेहिय २ पमजिय २ तओ सं० वत्थं आयविज्ज वा पया०, एवं खलु. सया जइज्जासि (सू० १४८) चिबेमि ।। २-१-५-१ वत्येसणस्स पढमो उद्देसो समत्तो॥
ते भिक्षु अव्यवहित जग्यामां वस्त्र न सुकवे, वळी सुकरवा इच्छे, तो थांभा उपर. उंबरा उपर, ऊखळी उपर तथा स्नान पीठ (नावाहना ओटला) उपर न सुकवे, तथा कुक्यि भिंत, शिला, लेलु अथवा तेवा अधर स्थान उपर पडवाना भयथी सुकवे नहि,
तथा स्कंध मांचो प्रासाद हवेली अथवा तेवा बीजा कोइ अधर भागमां पडवाना भयथी सुकावे नहि, पण जो मुकाववानी खास 8 जरुर हो तो, एकांतमा जइने अचिच जग्या जोइने ओघाथी पुंजीने आतापना विगेरे करे, आज भिक्षुनी सर्व सामग्री छे. (आमां द कपडां मुकंववानुं स्थान अचित्त जग्या बतावी, तथा अधर लटकतां राखवानी ना पाडी, तथा जमीन पर पडतां यतना न रहे, माटे । जग्या पुंजीने एकांतमां सुकववां वधारे सारुं छे.)
पहेलो उद्देशो कहीने बीजो कहे छे, तेनो आ प्रमाणे संबंध छे. गया उद्देशामां वस्त्र लेवानी विधि बतावी, अने आ उद्देशामां
