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जो के ये उद्देशा पण वचन विशुद्धि करनारा छे, तो पण ते दरेकमां विशेष छे, ते आ छे, प्रथमना उद्देशामां वचननी विभक्ति आचा०18 छे, एटले एकवचनथी लइने सोळ प्रकारना वचननो विभाग छे. तथा आव॒ वचन बोलवू, आq नहि, तेनुं वर्णन छे बीजा उद्देशामा | सूत्रम्
क्रोध विगेरेनी उत्पत्ति जेम न थाय, तेम बोलवू, हवे मूत्र अनुगममा अस्खलितादि गुणयुक्त सूत्र छे, ते आ प्रमाणे छ:॥१००७॥
से भिक्खू वा २ इमाई वयायाराई सुच्चा निसम्म इमाई अगायाराई 'अणारियपुव्वाई जाणिज्जा-जे कोहा वा वायं 8॥१००७॥ । विगंजंति जे माणा वा० जे मायाए वा. जे लोभा वा वायं विउति जाणओ पा फरुसं वयंति अजाणओ वा फ० सव्वं ' -
चेयं सावज वज्जिज्जा विवेगमायाए, धुवं चेयं जाणिज्जा अधुवं चेयं जाणिज्जा असणं वा ४ लभिय नो लभिय भुंजिय । नो भुंजिय अदुवा आगो अदुवा नो आगो अदुवा एइ अदुवा नो एइ अदुवा एहिइ अदुवा नो एहिइ इत्यवि आगए। इत्यवि नो आगइ इत्थवि एइ इत्यवि नो एति इस्थवि एहिति इत्यवि'नो एहिति ।। अणुवीइ निट्ठाभासी समियाए । संजए भासं भासिज्जा, तंजहा-एगवयणं १ दुवयणं २ बहुव० ३ इत्थि० ४ पुरि० ५ नपुंसगवयणं ६ अज्झत्थव०७ , उवणीयवयणं ८ अवणीयवयणं ९ उवणीयअवणीयव० १० अत्रणीयउवणीयव० ११ तीयव० १२ पडुप्पन्नव० १३ अणागयव०१४ पच्चक्खवयणं १५ परुक्खव० १६ से एगवयणं वईस्सामीति एगवयणं वइज्जा जाव परक्खवयणं वइस्सामीति परुक्खवयणं वइज्जा, इत्थी वेस पुरि सोवेस नपुंसगं वेस एयं वा चेयं अन्न वा चेयं अणुवीइ निहाभासी समियाए संजए भासं भासिज्जा, इच्चेयाई आययणाई उचातिकम्म ।। अह भिक्खू जाणिज्जा चत्तारि भासज्जायाई, तंजहासच्चमेगं पदमं भासज्जाय १ बीयं मोसं २ तईयं सचामोसं ३ जं नेव सच्चं नेव मोसं नेव सच्चामोसं असञ्चामोसं नाम
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