________________
आचा०
॥८९२॥
॥८९२॥
. . चालता पिंडना अधिकारमा भिक्षा संबंधि खुलासावार कहे छे, ___. से भिक्खूवा २ जाव पविसिउकामे से जं पुण जाणिज्जा खीरिणियाओ गावीओ खीरिजमाणीओ पहाए
असणं वा ४ उवसंखडिज्जमाण पेहाए पुरा अप्पजूहिए सेवं नचानो गाहावइकुलं पिंडवायपडियाए निक्खमिज्ज वा पविसिज्ज वा ॥ से : तमादाय एंगंतमवक्कभिज्जा अणावायमसलोए चिहिज्जा, अह पुण एवं जाणिज्जाखीरिणियाओ गावीओ खीरियाओपेहाए असणं वा ४ उवक्खडियं पेहाए पुराए जूहिए सेवं नचा तभो । संजयामेव गाहा० निक्खमिज्ज वा ॥ (सू० २३)
ते भिक्षु गृहस्थना. घरमां पेसतो आप्रमाणे जाणे के अहीं तुर्तनी प्रसुतिवाळी गायो दोहवाय छे, तो त्यां गायो। दोहवाती देखीने चारे प्रकारनो आहार रंधातो' जोइने अथवा भात विगेरे रांधेलो तैयार देखीने पण प्रथम बीजाने न आपेलो होय तो पण प्रवर्त्तमान अधिकरणनी अपेक्षावाळो प्रकृतिभद्रक विगेरे कोइ गृहस्थ साधुने देखीने श्रद्धावाळो वनीने धणुं दध का तेमने आएं, आवी. बुद्धिथी वाछडाने पीडा करे, दोहवाती गायोने त्रास पमाडे, ते कारणथी साधुने परपीडाना कारणे संयम ६ तथा आत्मांनी विराधना धाय, अने अडघा रंधायेल भात विगेरेने जलदी रांधवा माटे प्रयत्न करे तेथी पण संयम विराधना छे. | माटे तेवू जाणीने साधु गोचरी माटे त्यां न जाय, न नीकळे तेवा स्थळे शृं करते कहे छे, .. ते भिक्षु ते गायनु दोहवं, विगेरे जाणीने एक बाजुए ज्यां गृहस्थ न आवे, न देखे त्यां उभो रहे, त्यां उभा रहेतां आ प्रमाणे पछी जाणे के 'गायो दोहवाइ गइ छे, त्यारपछी गोचरीनी जरुर होय तो शुद्ध आहार लेवा योग्य होय ते लेवा जाय अनेनीकळे.
उनऊ5455ॐॐॐॐ
माते
. . . .
