________________
पाप लागवा न दे अने तेमां धैर्य अने संहनन विगेरे मजबुत होय तो शरीरनी वैयावच्च न करे, अने चडता शुभ भावना कंडकवाको आचा० बनी अपूर्व भावनी धाराए चढीने सर्वज्ञना कहेला आगम अनुसारे पदार्थना खरुपना निरुपणमा पोतानी मति स्थिर करीने सत्रम्
| आ शरीर आत्माथी जुद् छे. माटे त्यागवा जोग छे एवो विचार करीने वधा दुःखना स्पर्शोने तथा अनुकूळ प्रतिकूळ आवेला ॥७९९॥४ा उपसर्ग परीसहोने तथा वातपित्त कफना द्वंद्व अथवा जुदा रोगो आवे तो मारे कर्मक्षय करवानो होवाथी हुँ उठ्यो छ माटे मारेज ||॥७९९॥
| आ पूर्वे करेलां पापने भोगववा जोइए. आवो विचार करीने दुःख सहे.
. कारण के में जे शरीरने त्याग्यु छे. एनेज उपद्रव करशे, पण जे धर्म आचरणने कर छे, तेने वाधा लगाडे तेम नथी. माटे तेवु विचारीने सहे. (१८) इङ्गित मरण कह्यं हवे पादपोपगमन अणसण कहे छे. ते जोडाजोड कहेल होवाथी आ विशेषणवडे | मरणनो विधि वताव्यो छे. आ आयत तर छे ते बतावे छे. मर्यादानी विधिमां आ उपसर्ग छे. ते संपूर्ण यत थतां आयत शब्द छे. अने उपरना बे अणसण करतां वधारे आयत छे, माटे आयत तर छे.
' अथवा उपरना बन्ने अणसणथी अतिशय आत्त छे. माटे आत्ततर छे अर्थात् यत्रयी अध्यवसायवाला छे. प्रथम कहेला वे 18 अणसण करतां पादपोपगमन वधारे दृढतर छे एमां पण इगित मरणमां कह्या मुजब मत्रज्या संलेखना विगेरे वधु जाणवु.
म०-जो आ आयततर छे तो शुं करवु ? उ०--कहे छे. जे भिक्षुक आ कहेली विधिएज पादपोपगमन विधिने पाळे तथा 14 शरीरना बधा व्यापार छोडवाथी काया तपे अथवा मूर्छा पामे अथवा मरण समुद्घात आवे, अथवा लोही मांस शियाळीया गीध कीडीओ विगेरेथी खवाय, पीवाय, तो पण महा सखना कारणे पोते जाणे के आ इच्छित मोटुं फळ आव्यु छे तेथी ते स्नानथी
5555
