________________
ପ
es.
*
छे. आ तेमनी वीजी मूर्खता छे. अथवा, जे शीळवन्तो छे ते उपशांत छे. एवं बीजाए कहे छते, ते कुसाधु चोले के " ए घणो
Kउपकार करनारा आचार्य विगेरेमां तमारा कहेवा मुजब क्या शील अने उपशांतता छे ?" आ प्रमाणे बोलता दुराचारी साधुनी दा आचा०
बीजी मूर्खता थाय छे. पण, वीजा केटलाक साधुओं वीर्यातराय कर्मना उदयथी जो के, पोते पुरु चारित्र न पाळता होय; छतां । ॥६९६॥ पण वीजा उत्तम साधुओनी प्रशंसा करता रहीने पोते पण वीजाने सारा आचार बतावे छे. ते कहे छे:
नियमाणा वेगे आयारगोयर माइक्खंति, नाणभट्टा दसणलूसिणो (सू० १९०)
अशुभ कर्मना उदयथी सयमथी दुर थाय, अथवा लिंग मुकी दे, अर्थात् केटलाक साधुओ मोहना उदयथी चारित्र न पाळी शके, त्यारे कोइ साधुनो वेष मुकी दे, अथव। वेप राखे तो पण पोते साधुनो जेवो आचार होय, तेवो लोकोने बतावे छे. अने पोतानी निंदा करता कहे छे, के तेवो उत्तम आचार पाळवाने अमे समर्थ नथी, आकारणथी चारित्र न पाळ्यु, तेज तेमनी मूर्खता छे. पण वचन साचुं बोलबाथी बीजी मूर्खता थती नथी, तेओ एवं खोटुं नथी बोलता, " के अमे जे करीए छीए तेवोज अमारो आचार छे ” (पोतानी भूल कबुल करे छे.) वळी आम न बोले के ' हवे आ दुःखम काळना अनुभावथी बळ विगेरे ओछु। थवाथी मध्यम वर्तन एज कल्याण, कारण छे. हमणा उत्सर्गनो अवसर नथी ( आq खोटुं न बोले ) कयु छे केः
"नात्यायतं न शिथिलं, यथा युञ्जीत सारथिः । तथा भद्रं वहन्त्यश्वा, योगः सर्वत्र पूजितः ॥१॥" न जोरथी, न धीरे, एम सारो हाकनार घोडा विगेरेने हाके ते हाकनारो डाह्यो गणाय, तथा घोडा पण ते प्रमाणे मध्यम &चाले तो ते योग वधे माननीय थाय छे. वळी:
**---
वायरलवकरवाना
-
-
