________________
सूत्रम् ५०७n
5 छप्पिय जीवनिकाए, णोवि हणेणोऽवि अहणाविज्जा। नोऽवि अअणुमन्निज्जा, सम्मत्तस्सेस निजुत्तो ॥२२७॥ आचा ____ आ बन्ने गाथानो अर्थ सरळ छे तेथी टीका नथी तेथी थोडामा लखिए छिए. जे जिनेश्वरो पूर्व थया वर्तमानमां छे, भने ।
भविष्यमां थशे; ते वधाए भूतकाळमां अहिंसा बतावी छे, बतावशे, अने बतावे छे. एटले, छ ए जीवनीकायने हणे नहि, हणावे ॥५०॥७॥
18/ नहिं अने हणनारने अनुमोदे नहि. ए सम्यकत्वनी नियुक्ति छे तीर्थकरनो उपदेश एमना स्वभावथी परोपकारीपणे अपेक्षा विना तसूर्य उदय माफक प्रवर्तलो छे, जेम सूर्य वधाने प्रकाश आपे, तेज प्रमाणे जिनेश्वर बोध आपे, एटले १२६ सूत्रमा बताव्या प्रमाणे ४
धर्म चरण पाळवा माटे उठेला एटले ज्ञान दर्शन चारित्रमा प्रयत्न करनारा अने तेनाथी विपरीत ते धर्ममां उद्यम न करनाराने 15 माटे सर्वज्ञ त्रण जगतना नाथे तेवा तेवा निमित्तोने उद्देशीने धर्म कह्यो छे, ए प्रमाणे बधे समजवू.
। अथवा उठेला अने न उठेला एटले द्रव्यथी बेठेला अथवा न बेठेला जीवो छे, तेभने विर प्रभुए धर्म कह्यो तेमां ११ गणधरोए उभे उभे धर्म सांभळ्यो, एटले प्रभुना सन्मुख रहीने धर्म सांभळवा अथवा चारित्र ग्रहण करवा तैयार थयेलाने संभळाव्या, ते उपस्थित छे, अने तेथी विपरीत त्यां हाजर न होय ते अन उपस्थित (गेर हाजर) हता, (अहिं निमित्ते सूत्रमा सातमी विभक्ति लीधी छे जेमके चामडामां दीपडा मराय छे.)
शंका-भावथी आवेला चिलाति पुत्र विगेरेमां धर्म कथा उपयोगी छे, पण गेरहाजर होय तेने धर्म कथा शुं गण करे? उत्तर:-जे गेरहाजर होय तेवाने इंद्र नाग विगेरे माफक कर्मनी परिणति विचित्र होवाथी अथवा क्षय उपशमना मेळववाथी &
भार
AA-TOS
