________________
॥४९५॥
सम्यक्त्व नामर्नु चो) अध्ययन. आचा०
त्रीजु अध्ययन पुरुं थवाथी हवे चो) कहे छे. तेनो आ प्रमाणे-संबन्ध छे. पहेला शस्त्रपरिज्ञा अध्ययनमा अन्वय व्यतिरेक12 वडे छ जीवनीकायचं स्वरूप बतावतां जीव अने अजीव, एम चे पदार्थ सिद्ध कर्या; तथा जीवोना वधमां बंध थाय छे, अने ते त्या" गवाथी विरति थाय; तेवू बतावतां आस्रव संवर चे पदार्थ चताव्या; तथा लोकविजय नामना वीजा अध्ययनमां लोको जेम बंधाय छे,
अने जेम मुकाय छे, ते बतावतां बंध अने निर्जरा बतावी; तथा त्रीजा अध्ययनमां शतोष्णरुप-परिसहो सहेवा; ते बतायतां तेना | फळरुप-मोक्ष बताव्यो; तेथी त्रण अध्ययनमां जीव-अजोव, आस्रव, संवर, बंध निर्जरा अने मोक्ष, एम सात पदार्थरुप-तत्त्व वताव्यु:
अने तत्त्व पदार्थनु श्रद्धान (विश्वास) राखवू; ते सम्यक्त्व कहेवाय छे, ते हवे वतावे छे. _आ संबन्धवडे आवेला आ चोथा अध्ययनना चार अनुयोगद्वार बतावतां उपक्रममां अर्थ अधिकार वे प्रकारे छे. अध्ययननो अर्थाधिकार सम्यक्त्व नामनो छे ते शस्त्रपरिज्ञामा प्रथम कहेल छे, अने उद्देशानो अर्थाधिकार अहीं बतायवा नियुक्तिकार कहे छे:
पढमे सम्मावाओ, बीए धम्मप्पवाइयपरिक्खा । तइए अणवजतवो, न हु बालतवेण मुक्खुत्ति ।१२५॥ P 15 उद्देसंमि चउत्थे, समासवयणेण णियमणं भणियं । तम्हा य नाणदंसणतवचरणे होइ जइयत्वं ॥२६॥
(१) पहेला उद्देशामां सम्यक्वाद ए नामनो अर्थाधिकार छे. एटले, अविपरीतवाद ते सन्यवाद छे. अर्थात् यथाअवस्थित तुने बतायवी. (२) वीजा उद्देशामां धर्मप्रवादिकोनी परीक्षानो विषय छे. एटले, जेओ धर्मनुं स्वरुप बतावे छे, ते धर्मप्रवादिक
।
