________________
-
अथ श्री संघपट्टको
ANWW
नत्सर्गनी प्रवृत्ति थशे. त्यारे सिद्धांती बोट्या जे एम तमारे न वो. ल, केमजे विकल्प बने सहन थाय एम नथी. एटले विरोध कल्प नत्पन्न करी एर्नु खेमन थाय बे.
टीकाः-न हिंस्यादित्यादिका हिश्रुतिः किं फलवती न वा न चेत् किमनयाऽजगलस्तनकटपया फलोदेशाजावे प्रेक्षावस्प्रत्यनुपपत्तेः॥प्रयोजनमनुदिश्य न मंदोऽपि प्रवृर्तत इति न्यायात् ॥ फलवती चेत् केन फलेन किं स्वर्गादिना आहो अहिकेन। नतोनयेन ॥
अर्थः 'जे न हिंसा करवी इत्यादिक जे श्रुति ते शुं फळ वाळी अथवा नथी? जो नथी तो बोकनीना गले स्तन थाय ठे ने ते निरर्थक ने तेना जेवी निरर्थक एवी ए श्रुतिनुं शं प्रयोजन ? केमजे ज्यारे फलनो उद्देश नथी एटले ए श्रुति करवानुं फळ नथी त्यारे बुझिवाननी प्रवृतिनो पण अन्नाव थशे, केमजे प्रयोजनको उद्देश कर्या विना मंदबुद्धिवाळो पण नथी प्रवर्ततो. एप्रकारनो न्यायो ए हेतु माटे. ने जो ए श्रुति फळवाळी २ एम कदेशो तो कीया फळवाळी जे? शुं स्वर्गादि फळवाळी ? अथवा था लोकना फळने कहेनारी ? अथवा आलोक परलोक संबंधी फळने कहेनारी ?
टीका:-न प्रथमतृतीयौ ॥ विविक्षितश्रुतेरैहिकामु.. मिकफलत्वे तयैव साध्यसिद्धेः कृतं निरपराधपशुवधानिधा.
॥ नापि द्वितीयः॥ तदादि । प्रतिनियतफळ
