________________
(३६)
M
महामहोपाध्याय श्री यशोविजयजी कृत. तप संयम तरुसम कह्यां । फलसम ते सुर शिव शर्म || लालरे॥ सुरकरणी माने नहीं। नवि जाण्यो तेणे ए मर्म ।। लालरे।।तु ॥२१॥
अर्थ-तप संयम तरुसम कह्यां के० तपस्या तथा संयम ते तो वृक्ष समान कहां छे. अने तेहनां फल समान वे, सुर के० देवतानां सुख, शिव के० मोक्षनां, शर्म के मुख कहां छे. एटले ए भाव जे, तप संयम ते कारण थयां अने देवतानां तथा मोक्षनां सुख ए कार्य थणं. हवे विचारो जे, कारण अने कार्यमध्ये अधिक शुं कहीए? एतावता कार्य अधिक कहिए. "केइत्य देवलोएडं केइ सिझति नीरया ॥” इति वचनाद. ते माटे सुरकरणी के. देवतानी जे करणी ते माने नहीं के० न माने, तेणे के० ते मूर्ख, ए कारण कार्य भावना संवधनो जे, मर्म के० गुह्यार्थ ते, नवि जाण्यो के० नथी ओलख्यो. एटले निपट मूर्ख छे. इति भाव. इति गाथार्थ ॥२१॥
हवे कोइकने शंका उपजे जे "देवतामा समजण काची हशे ते पूजा करे तो मुखे करो, पण अमे समजु थइने पूजा केम करीए ? तेने उत्तर दे छे.
दशवकालिक नर थको । सुर अधिक विवेक जणाय ॥ लालरे ॥ द्रव्यस्तव तो तेणे कस्यां । माने तस सुजश गवाय।। लालरे॥तु||२२॥
अर्य-दश वैकालिके नरथकी के दश वैकालिकने लेखे मनुष्य थकी पण, सुर के देवताने, अधिक विवेक जणाय के अधिको विवेक जणाय छे. तयाच तत्सूत्र-"धम्मो मगलमुक्किटु अहिंसा संजमो तवो । देवा वि तं नमसंति जस्स धम्मे सया मणो ॥१॥" एगाथाने विषे एम का जे धर्मने विषे जेतुं सदा मन पर्ने छे, तेने देवता पण नमस्कार करे. अपि शन्दे एम सूचवे छे जे, मनुष्य कर तेमां कहेज ? ए लेखे मनुष्य यकी अधिक विवेक ठरयोज, अने द्रव्यस्तवतो तेणे करयां के द्रव्यस्तव जे, प्रभुपूजा, अने परमेश्वरनी भक्ति ते देवताए करयां छे. माने के० ते द्रव्यस्तव करयां ते माने, प्रतीति करे. तस के० ते पाणीनो मुजा के० भलो जे जश ते गवाय. एटले ए भाव जे देवतानां करयां द्रव्यस्तव मान्यां, एटले आगम प्रमाणे श्रद्धा थड. ते श्रद्धावंतना गुणग्राम भव्यप्राणी करेज. इति भाव. एटले कर्ताए जश एवं पोतार्नु नाम पण सूचव्यु. इति गाथार्थ ॥२२॥ एटले वीजो ढाल संपूर्ण थयो. ग्रंथाग्रंथ ५३६ अ० २४ सर्व ग्रंथाग्रंथ १० १०अ०६
हवे त्रीजी दाल मांडे छे. तेने पूर्व ढाल साथे ए संबंध छे के वीजा ढालमां पूजानो अधिकार देवता संबंधी कयो. हवे जे मूर्ख देवतानी करणीमां आई अवलं बोले छे, तेने मनुप्यना अधिकार सिद्धांत साखे ए ढालमा देखाडे छे. ए संबंधे करी आव्यो जीजी हाल तेनी प्रथम गाथा कहे छे.