________________
( ८२)
महामहोपाध्याय श्री यशोविजयजी कृत.
रेल य अन्ने बहुसु जिणजम्मणनिरकमणनाणुष्पायपरिनिन्वाणमादिएस अ देवकज्जेस य देवसमितीलु अ देवसमुदएलु अ देवसमवारसु अ देवपओयणेमु य एगंतओसहिया समाजा पतियपकीलिया भट्ठाहिआओ महामहिमाओ करेमाणा मुहं मुहेणं विहरति ॥" अर्थ-वत्यणं के० ते सिद्धायतनने विषे, वहवे के० घणा एटले सम्यग्ष्टि होय ते, भवणवड़ के ० भवनपति वाणमंतर के० व्यंतरदेवता, जोइस के० ज्योतिषी, वैमाणिया के० वैमानिक एटले चारे निकायना देवता चालम्मा सिय पाडिवरस के० चोमासाना पडवाना दिवसे एटले कार्त्तिकी प्रमुख चोमासे, तथा संवच्छरे के० संवच्छरीने विषे बीजा पण बहुसु के० घणां, जिणजम्पण के० जिनेश्वरने जन्म कल्याणके तथा, निरकमण के० दीक्षा कल्याणके, नाणुप्पाय के केवलज्ञान उपजे ते कल्याणके, तथा निव्वाणमादिएस अ के० मोक्ष ए आदे दे वीजा पण, देवकज्जेमु य के० देवकार्यने विषे देव सम्मितीस अ के० देवताओना समुदाय मल्या होय तने विषे. एहज वे पदना पर्याय, वे पढ़े कहे छे. देवसढएस देवसमचाएस ए वे पदनो पण एहज अर्थ. देवपयओयणेषु य के० देवताना प्रयोजनने विषे एटले कार्ये करी. एगओसहिया समाणा के० एक्ठां मल्यां यकां, पमुदिय पीलिया के प्रमुदित एटले हर्षवंत, क्रीडावंत, अट्ठाहियाओ महामहिमाओ के० अठाइरूप महा महोच्छव एटले आठ दिवस लगी महा महोच्छव करतां थकां सुखे सुखे विचरे छे. एरीते जीवाभिगम प्रमुखे पाठ छे. बीजां एकसो आठ काव्ये स्तवनुं. सूर्याभ देवना अधिकारमां कहां है. एटले ए ढाल संपूर्ण थयो. ग्रंथाग्रंथ २२० अक्षर ४ सर्वाग्र मलीने ग्रंथाग्रंथ २२३४ अ० १०
हवे छठी ढाल कहे छे. तेहनो पूर्व ढाल साथै ए संबंध छे जे एक तो पूर्वे कां छे जे "पंचगी प्रमाणे स्थापना निक्षेपो परखीने आनंद पासुं." ते स्थापना निक्षेपो मूत्र प्रमाणे देखाडे. वली ते सूत्रम्मं योग वहेवा वह्या छे ते ढुंढीया मानता नथी. ते योग, सूत्र साखे देखाडे छे: तथा पंचांगी पण सूत्र साखे देखाडे हे. अथवा पूर्वे एम कनुं हतुं जे " तमारी आज्ञा पालवी. पण युक्ति न करवी " ते आज्ञा तो योग तथा पंचांगी माने तेवारे पाली कहेवाय; अने समकित पण तेवारेज थाय. माटे ए ढालमां योग तथा पंचांगी देखाडे हे. ते ढालनी ए प्रथम गाया लखीए हैए.
॥ ढाल ग्वी ॥
भोलीडा हंसारे विषय न राचीए ॥ ए देशी ॥
समकित सूरे तेहने जाणीए ॥ जे माने तुज आण ॥
सूत्र
ते वांचेर योग ही करी ॥ करे पंचांगी प्रमाण ॥ स० ॥ १ ॥ अर्थ - ते प्राणीने शुद्ध समकित जाणीए, जे तमारी आज्ञा माने. ते आज्ञा बतावे छे.