________________
पक्षता।
१३९
श्रदर्शनस्य संशयोत्तरप्रत्यदनिश्चयहेतुतापा बहुधा निराकृतत्वात्
येत नापं । वैशिष्यच्च एककालावच्छेदेन एकात्मवृत्तित्वं, विशिष्टाभावनामावहितपूर्वसत्तायाः अपेक्षितत्वेन कालान्तरोयसिषाधयिषापरमादाय सिषाधयिषामत्त्वेऽपि सिद्धिसत्त्वे नानुमित्यनुदयप्रसङ्गः। समय विशिष्टाभावो मननस्थले सिषाधयिषाविरहरूपविशेषणभाबाद धनमर्जितेन मेघानुमानादौ माध्यनिश्चयरूपविशेष्याभावादेबाल नागाप्तिः । यत्रानुमित्मानन्तरं माध्यनिर्णयात्मकः परामर्शस्ततोऽमितिः तत्र पक्षतासम्पत्तये विशिष्टान्तं माधकमानविशेषणं, धनगन्यादौ पक्षतासम्पत्तये विशेष्यदलं। सिषाधयिषा च तत्माध्यविभिनय चविषयकत्वाकारिकानुमितिविषयिनौच्छा ग्राह्या यबिहारज्ञानं जायतामितौछायामपि(१) सिद्धिसत्त्वेऽनुमित्यन ' अनुमितित्वाप्रकारिकायामपि प्रत्यक्षाद्यतिरिक्त पर्वते
मान जायतामितीच्छायां सिद्धिसत्त्वेऽनुमित्युत्पादाच्च । एवं (१) कवन द्रव्यगोचरज्ञानं जायतामितीच्छायामपोलार्थः, तेन ज्ञानं जतामितीच्छोत्तरं सिद्ध्युत्यादे विषयसियनुपहितत्वविशेषणस्य .
यं निवेशनीयत्वादेव तदिच्छावारणं सिझ्युत्तरन्तु तादृशेच्छा न सम्वति ज्ञानमावस्यैव ज्ञानत्वप्रकार केच्छाविरोधित्वादिति नासr: । न च ज्ञानं जायतामितीच्छव कथमुत्पद्यते इच्छां प्रति यभाधनताज्ञानस्य कारणत्वेन इच्छायाः पूर्व इसाधनताज्ञानस्य
वायापेक्षणीयत्वेन ज्ञानत्वप्रकारकेच्छाप्रति धकसद्भावादिति वायं। सर्मिकेटसाधनताज्ञानादिव तदभावधा मकद्वेषादपि तदिच्छोत्पादस्य सर्वानुभवसिद्धतया ज्ञानाभावधर्मिक देषात् ज्ञानत्वप्रकारकेच्छोत्यादसम्भवादितिः।
