________________
तत्त्वार्थस्त्र
-
-
॥ अथ ननमोऽध्यायः पारस्मः ॥ मूलम्-सयलकालखए सोश्ले ॥१॥ छाया-सकळकर्मक्षयो मोक्षः ॥१॥ तत्त्वार्थदीपिका-पूर्व तावत्-'जीजाजीनाथ धोय पुषणं पायालयी तहा। संबरो णिज्जरा मोखो संत तहमा बन्न ॥१॥ इत्युत्तराध्ययनानुसा रेणा-ष्टावध्यायेषु यथाक्रममेवैकस्यियध्याये जीवादि निर्जरा पर्यन्तानामष्टतत्यानां मरूपणं कृतस्. सम्पति-क्रममाप्तं नवयं मोक्षल सविशदं प्रल्पयितुं नवममध्यायं प्रारमते-पूर्व तत्र मिथ्याष्टित आरय सुबोदशगुणस्थान पर्यन्तं देशतो निर्जरा भवति । ततः परपयोगिोवलिनः सर्वकर्मणां क्षयरूपं निर्जरणं भवतीति प्रोक्तम् । सम्पति-लवकर्मक्षये पुनः शिम्भवतीति प्ररूपायितुमा 'लयल
| স ঙ্গান্থ দু এক 'सयलसम्मखएनोखे। सूत्रार्थ-लमस्त फर्मों का क्षय हो जाना मोक्ष है ॥१॥
तत्वार्थदीपिका-"जीव, अनजीच, बन्ध, पुणश, पाप, आस्त्रय, संघर, निर्जरा और मोक्ष, ये नौ तत्व है। "इल उन्ताध्ययनसून के अनुसार पहले आठ अध्यायो, कसले एक-एक अध्यन में, जीव ले लेकर निर्जरा पर्यन्त आठ लो की शुरूणा की गई, अघ प्रप्राप्त नौवें मोक्ष तत्त्व को विशद प्रलपणा की जाती है
पहले मिथ्याष्टि ले लेकर तेरहवें गुणस्थान तक देशत: लिर्जरा होती है तत्पश्चात् अयोग केवली को सहनों की रूप निर्जरा होती है, यह कहा जा चुका है। अब यह बदलाते हैं कि हमस्त कला
नवमा अध्यायन पारस- -- 'सयलकम्मक्खए मोखे સવાથ–સમસ્ત કર્મોને ક્ષય થઈ જ મે ા છે કે ૧ |
तवाह -७१, 48+, अन्ध, १७५, पाय, मालप, सव२, નિર્જરા અને મે. આ નવ તત્વ છે” આ ઉત્તરાયનસૂત્રના અનુસાર પ્રથમ આઠ અધ્યાયમાં ક્રમથી એક -એક અધ્યયનમાં જીવથી લઈને નિર્જરાપર્યત આઠ તરાની પ્રરૂપણ કરવામાં આવી, હવે ક્રમપ્રાપ્ત નવમાં મેં ક્ષતત્વની વિશદ પ્રરૂપણા કરવામાં આવે છે
પહેલા મિશ્રાદષ્ટિથી લઈને તેમાં ગુણસ્થાન સુધી દેશનઃ નિર્જરા થાય છે. ત્યારબાદ અગકેવળીને સમસ્તકર્મોના રૂપ નિર્જરા થાય છે. એ કહેવામાં આવી ગયું છે, હવે એ બતાવીએ છીએ કે સમસ્ત કર્મોનો ક્ષય થવાથી શું થાય છે?
