________________
दीपिका-नियुक्ति टीका म.८ ९.३६ निर्जरा सर्वेषां समाना विशेषरूपा वा ७१९ वति ।। स एव पुनश्चारित्रमोहनीयकर्मविकल्पाऽपत्याख्यानावरणक्षयोपशमकारण. परिणाममाप्तिकाछे रिशुद्धि प्रकर्षयोगाद् विस्ताविरतो देशविरतिश्रावको भवन विरताऽविरत इति-स्थूछमाणातिपातादि पापेभ्यो विरतः सूक्ष्मेभ्योऽविरत एतादृशः सन पूर्वापेक्षयाऽसंख्येयगुण निर्जरावान् भवति ५ एवमग्रेऽपि चतुर्दशगुणस्थानपर्यन्तं स्वयमूहनीयम् ६ ॥३६॥ __तत्त्वार्थनियुक्ति:-पूर्व खलु अनशनादि षड्विधवायतोऽनुष्ठानास्मायश्चित्तादि षविधाभ्यन्तरतपोऽनुष्ठानाच्च कर्मणः फलमोगलक्षणविपाकाच देशतः कर्मक्षयळक्षणा निर्जरा भवतीति भविषादिवम्, सम्प्रति सा खल्ल निजरा कि सर्वेषां मिथ्यादृष्टयादीनां समान भवति ? होखित्-कश्चित्पतिविशेषो
(৬) ভবিল সুতি জাঘ ভাল ফাস্ট ক খ গ ভবহান জন্য স্কুল হিড়ি মা অনলা ই ঈ হলিখালি গান্ধি चारित्र परिणाम को प्राप्त करता है तब विरताविरत कहलाता है। वह स्थूल प्राणातिपात से निवृत्त हो जाता है किन्तु स्वक्षम प्राणातिपात से निवृत्त नहीं होता। ऐसा जीप श्रावक कहलाता है और वह अविरत सम्यग्दृष्टि की अपेक्षा असंख्यात गुणी कर्मलिजेरा का लागी होता है। - इसी प्रकार आगे भी चौदह गुणस्थान पर्यन्त स्वयं ही समझ लेना चाहिए ॥३६॥
तत्वार्थनियुक्तिः-पहले प्रतिपादन किया गया था कि अनशन आदि बाह्य तपा के अनुष्ठान ले, प्रायश्चित्त आदि आभ्यन्तर तपों के अनुष्ठान ले तथा कर्म के विपाक ले निर्जरा होती है। किन्तु बह निना मिथ्यादृष्टि आदि सभी को समान ही होती है या इसमें कुछ विशेषता
(૫) અવિરતસમ્યક્દષ્ટિ જીવ અપ્રત્યાખ્યાન કષાયના ક્ષય અથવા ઉપામથી જ્યારે થોડી વિશુદ્ધિ સંપાદન કરે છે અને દેશવિરતી–આંશિકચારિત્ર પરિણા મને પ્રાપ્ત કરે છે ત્યારે વીરતાવિરત કહેવાય છે તે સ્થૂલ પ્રાણાતિપાત આદિથી નિવૃત્ત થઈ જાય છે. પરંતુ સૂમપ્રાણાતિપાત આદિથી નિવૃત્ત થત નથી. આ જીવ શ્રાવક કહેવાય છે અને તે અવિરત સમ્યફદષ્ટિની અપેક્ષા અસંખ્યાતગણું કર્મનિજોને ભાગી થાય છે.
આજ રીતે પછી પણ ચૌદમાં ગુણસ્થાન પર્યત જાતે જ સમજી લેવુ ઘટે. દા. તત્વાર્થનિયુકિત-- પહેલાં પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું કે અનશન આદિ બાહ્ય તપશ્ચર્યાના અનષ્ઠાનથી પ્રાયશ્ચિત આદિ આભ્યન્તર તપોના અનુષ્ઠાનથી તથા કર્મના વિપાઠથી નિજા થાય છે. પરંતુ તે નિર્જરા મિથ્યાદષ્ટિ આદિ બધાને સરખી જ થાય છે કે એમાં કોઈ વિશેષતા છે એ શંકાનું નિવારણ કેવા અર્થે કહીએ છીએ
