________________
१९६
तत्त्वार्थ
चूलम्-बारलाई-अगारी ॥३९॥ छाया-द्वादशवती गारी ॥३९॥
तरार्थदीपिशा--पूर्वोक्त सम्यक्त्वस हनद्वादशत्रमयुक्ताऽगारी श्रावको भवति नाऽन्यः ।।३९॥
धूलम्-सत्तरला संकाइया पंत्र अड्यारा ॥४०॥ छाया-सम्यक्त्वस्य शङ्कादिकाः पञ्चातिचाराः ॥४०॥
तस्वार्थदीपिका -पूर्व ताकद द्वादश वधार्यगारी श्रावको भवति, श्राव. फत्वस्य व्रतविशिष्टत्वात्, तत्र-यो व्रती सोऽवश्न येव सम्यग्दर्शनविशिष्टो भवति शङ्कादि दोपपितमनसो सुलोत्तरगुणाधारकत्वश्रद्धानम्य नियमत एव अतित्वं न सम्मति, बतित्वस्य सम्पग्दर्शनमूळत्वाद, जो खल-नियमं सम्यक्त्ववान 'पारलबई आगारी' इत्यादि ।
सूनार्थ-गृहस्थ बारह ब्रनों का धारक होता हैं । तात्पर्य यह है कि पूर्वोक्त सम्यक्त्व सहित बारह व्रतों से जो युक्त होता है वही गृहस्थ श्रावक कहलाता है, ॥३१॥
'संमत्तल संशाच्या' इत्यादि । सूत्रार्थ-सम्यक्त्व के शंका आदि अतिचार हैं ॥४०॥
तत्वार्थदीपिका-पहले बताया गया है कि बारह व्रतों का धारक गृहस्थ श्रावक कहलाता है, क्यों कि श्रावकत्व व्रतसम्पन्नता से ही होता है और जो व्रती होता है वह सम्यग्दर्शन से सम्पन्न अा होना है । मूल और उत्तरगुणों के आधारभूत तत्व श्रद्धान के अभाव में जिप्तका मन शंका आदि दोषों से दूषित है,
સૂત્ર ઈ–ગૃહસ્થ બારવ્રતોને ધારક હોય છે. તાત્પર્ય એ છે કે પૂર્વોક્ત સમ્યક્ત્વસહિત બાર વ્રતોથી જે યુક્ત હોય છે તે જ ગૃહસ્થ “શ્રાવક वाय छे. ॥3॥ 'सम्मत्तस्स संकाइया पंचअइयारा' या સૂત્રાર્થ–સમ્યક્ત્વના શંકા વગેરે પાંચ અતિચાર છે. u૪૦ તત્ત્વાર્થદીપિકા–પહેલા બતાવવામાં આવ્યું કે બાર વનને ધારક ગૃહસ્થ શ્રાવક કહેવાય છે કારણ કે શ્રાવકવ વ્રતસમ્પન્નતાથી જ થાય છે અને જે વ્રતી હોય છે તે અવશ્ય સમ્યક્દર્શનથી સમ્પન હોય છે મૂળ તથા ઉત્તરગુણેના આધારભૂત તતશ્રદ્ધાના અભાવમાં જેનું મન શંકા વગેરે દેથી દૂષિત છે, તે ચેકસપણે વ્રતધારી થઈ શકતું નથી, ત્રાપણું
